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小白兔

《三国的世界》是一部用纪录的方式来重现和阐释三国那段绚烂诡谲的历史的作品。它通过对三国时代真实历史的追问和对三国文化现象流变的分析，去探寻那段历史中最有价值的精神本源以及它对中国人深刻的影响。这部作品树立和宣扬隐含在那段乱世当中并且得以传承千年的道德力量和文化价值，站在人类文明的高度来弘扬那些业已融入我们民族血液当中的优秀品格。《三国的世界》的每一集都充满了人性的情感和语气词。以说书的形式演绎三国故事应该始于北宋，而今天，以电影、实景剧、电子游戏等各种现代媒介演绎三国故事的文化现象仍然层出不穷。所有的三国人物之中，受后世崇敬的人不少，由人至神的也有人在，然而在当世及后世皆备受崇敬的则非诸葛亮莫属。

他赞扬诸葛丞相“信感阴阳，诚动天地”。在真实的历史中，曹操成为白脸奸臣是在宋元之后才出现的现象，所有这些指责就像毛主席所言，那是封建正统观念制造的冤案。关羽死后后主刘禅追谥“壮缪侯”，但1500多年之后，乾隆皇帝下了一道圣谕，将《四库全书》中《三国志》所载的“壮缪侯”通通改为“忠义侯”。这些历史上的人物和事件，都充满了人性的情感和语气词。《三国的世界》的每一集都充满了抒情的朦胧派散文诗的感觉。围绕赤壁之战这一重大事件来刻画东吴君臣的一组群像，东吴众多的人物形象跃然纸上。

但是，有两个著名的人物可说是备受冤屈。首先是鲁肃，因为小说和戏曲的影响巨大，因此人们的印象中鲁肃是一个受气包似的老好人，更像诸葛亮的陪衬。实际上，鲁肃是一个具备战略眼光的大政治家，是他在诸葛亮的“隆中对”之前就向孙权提出了“惟有鼎足江东，以观天下之衅”的“吴中对策”。所谓历史与演义的冲突犹如清代史学家章学诚对《三国演义》的批评，他说：“七分实事，三分虚构，以致观者，往往为所惑乱。”正是这“七实三虚”使得绝大多数的读者误将小说当作正史来接受和传播，这也是“三国”在中国历史和文化范畴一个十分特殊的现象。《三国的世界》用纪录的方式来重现和阐释三国那段绚烂诡谲的历史，每一集都充满了人性的情感和语气词，每一集都充满了抒情的朦胧派散文诗的感觉。

通过对三国时代真实历史的追问和对三国文化现象流变的分析，去探寻那段历史中最有价值的精神本源以及它对中国人深刻的影响。这部作品树立和宣扬隐含在那段乱世当中并且得以传承千年的道德力量和文化价值，站在人类文明的高度来弘扬那些业已融入我们民族血液当中的优秀品格。

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