理查德·道金斯教授对“一种称为信仰的非考虑过程”发起了挑战。他以一种诧异和沉思的态度刻画了21世纪初宗教信仰在科学和理性眼前像这样盛行的现象。对他来说，科学是基在怀疑、调研和证据的，始终不间断地自省和审视本身的概念和主张。而信仰则是藐视证据的，未经检验且不可动摇，所以说和科学存在直接矛盾。除了这个之外，道金斯认为，宗教虽声称传承道德、和平和希望，但实际上却带给我们了不宽容、暴力和破坏。他指出，极端原教旨主义在世界各地的很多宗教中的生长不简单只是危及人类，而且和历史趋势相冲突，即人类进步趋向更加开明和宽容。
道金斯探索了当前世界上三种亚伯拉罕宗教的状况，从美国基督教原教旨主义机构的政治影响力到中东犹太教、基督教和伊斯兰教的致命冲突。他描述圣地为世界上最不开明的地方，它是宗教对理性和文明构成威胁的缩影。他指出宗教的非理性根源滋生了不宽容和谋杀。 不少人物的案例都足以表明他的论点。一些狂热分子已经从犹太原教旨主义者转变为穆斯林原教旨主义者，将仇恨从一方转向另一方。还有美国全国福音派协会的领袖，他通过类似摇滚音乐会的宗教聚会来变动美国人的信仰，但对道金斯来说，这更像是纽伦堡集会。
还有背负残疾或疾病负担的人去往卢尔德朝圣，他们相信奇迹能够让他们恢复健康，但经过验证的治愈方法寥寥无几。 道金斯指出，虽然驳倒宗教是童话并不是难事，可还是是危险的。宗教不单纯只是古老的故事和信仰文章，它和人们的社区、历史和身份概念交汇在一起。了解自己在世界上的位置对所有人都很关键，尤其是对处在政治、经济或军事压力下的少数群体和人民。 道金斯问道，科学揭露了古老的宗教神话，但为什么激进的信仰卷土重来？他认为，这种现象的机制引起了不宽容和凶残，将宗教强加给缺少经验的儿童。他指出，这种作用等同在一种病毒，它会感染年轻人并代代相传。
他刻画了很多现象，如信仰学校的加大、宗教组织运营的学校数量加大、极端正统的教育还有地狱屋电影的产业崛起，这一些显露出信仰传统在不间断扩散。 跟随这一观点的是道金斯还有其他学者对宗教的质疑和考虑。除此之外，他还指出，道德和善良并非源自宗教，而是人类和生俱来的。相反，宗教给出的是简单、封闭的答案，没有办法和科学的理性相提并论。可是呢，道金斯表示，我们都应当珍惜在这个世界上的时间，充分使用我们所拥有的一切。
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