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小白兔

在诗人杜甫的古诗中，曾有这样的境界描摹：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。”“作秀”这个近年方兴未艾的词汇好像是是新生事物，可是呢，在历史的长河中，有关作秀的种种传闻早已层出不穷。在它涉足官场的那个时间起，作秀的本质发生了翻天覆地的变化，从此带上了有一些让人不快的色彩。这一词汇，在官场中，日渐改变成了名副其实的贬义词。有关“作秀”，它的成语充满了着多少意味呢？古代官场的作秀，为什么分出了凹凸品位？而古人在作秀的技巧上又有哪些精妙之处呢？成语中，譬如“装蒜”、“假公济私”等等，皆可视为古人对作秀行为的传承。

古代官场之作秀，绝非简单张扬、虚情假意，而是一门精妙的艺术。作秀之中，巧妙地藏匿真实意图，使用美好表象遮掩虚伪本质，表露出官场尔虞我诈的现实。高明者或以虚伪之举掩饰忠厚，或以矫饰之手掩盖私利，使得作秀不单纯只是简单的伪装，而且还是一门隐藏心机的狡诈术。古人之作秀，技法千变万化，或许懂得言语之艺，口若悬河以假意谄媚；又或许精通礼仪，外表矜持，内心骄傲；又或者擅长交际，阿谀拍马，处处图谋私利。这些古代的作秀手法，或是面具下的真情，或是智慧和心计的结晶，它们深深地烙印在官场文化的底蕴之中。所以说，“作秀”这一概念虽历史悠久，却在不同时期，使用不同姿态出现，真的很像一幅宏伟的图画，展示出古代官场中的精妙艺术，让人在漫长的历史长河中感叹其中的曲折和狡诈。

作秀，既是表里不一的艺术，而且还是古代官场文化中的一抹绚丽色彩，嵌入着那段波澜壮阔的历史长河。

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