国学民俗文化纪录片《谥号、庙号和尊号》附纪录片资源大合集网盘/迅雷高清1080P/720P纪录片下载
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为“谥号”。谥号制度的形成，传统说法是在西周早期。夏商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王、穆王开始才是谥号。所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价。谥号的定法根据谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、灵等；属于同情的有：哀、怀、憨、悼等。“庙号”是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，般认为，庙号起源于商朝。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是“祖”，而继嗣君主有治国才能者为“宗”。汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥。而到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都是守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆是明君贤主，中宗、宪宗是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于儒弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗则只能亡国。唐朝开始出现“尊号”，指在帝后号之上再加称号，如唐中宗为“应天神龙皇帝”，玄宗为“开元神武皇帝”。尊号字数可以逐年递增；每逢国有喜庆大典，更要增加尊号字数，以至越增越长。尊号一般很长，因为大臣们会尽量把好的词语都往皇帝身上加，尊号一般在皇帝在世之时便开始有群臣上请，并不断加长。如唐玄宗的尊号是“开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝”，宋太祖为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”。太后相应的也有类似的号，名为徽号，如慈禧的徽号就是“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭饮献崇熙圣母皇太后”。由于尊号太长，所以平民百姓很少称呼皇帝的尊号。
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发表于 2022-12-19 15:41:33