在人类历史长河中，视觉文化跨足千年。创作精神和艺术想象力在铸造人类自身的进程中扮演着关键角色。本片由西蒙·沙玛主持，他对人类创造力表达了激情洋溢的拥护，以及艺术如何助力文明的构建。文明或许难以明确定义，但其反面——历史上人类毁灭冲动的体现——无论何时何地都在不断显现。西蒙·沙玛探索了人类创造力的远古起源，80,000年前的南非洞穴里的最早的标记，这些标记并非仅仅受人类生存需要所驱使。他惊叹于后来的洞穴作品——墙壁上以红色剪影呈现的手形，以及野牛和公牛的绘画，以及史前时代的雕刻。
随着时间的推移，文明的要素逐渐聚集——文字语言、法律法规和以金属铸就的战争力量的表现。而人类开始创作艺术，不仅仅是为了宗教仪式，正如西蒙在克里特文明中所发现的那样。但这些文化是如何兴起和衰落的呢？西蒙前往中东的佩特拉和中美洲的玛雅文明，探讨这些问题。他发现，文明的存亡取决于人类与环境的关系，尽管所有文明都相信自己将永续存在，但最终都注定要灭亡。玛丽·比尔德探索古代艺术中的人体形象，从墨西哥和希腊到埃及和中国。玛丽探寻围绕文明核心概念的根本问题。
为什么人类总是以自己为主题创作艺术？这些图像的用途是什么？以及一些古代对人体的表现方式如何影响我们至今？通过提出这些问题，玛丽探讨了外貌如何影响我们对文明的理解。墨西哥的巨大史前奥尔梅克雕像为我们揭开序幕。在没有书面记录的文化中，我们只能猜测这些图像的用途，它们代表了谁，以及为什么建造它们。玛丽·比尔德前往其他古代文化，那里有更多的证据幸存下来。她研究的不仅仅是艺术作品——从埃及雕像到古代中国的陶俑，这些图像积极参与社会世界，教导人们如何行为，表达权力和缓解损失。玛丽探讨了何为“逼真”的人体形象。
她研究了公元前六世纪和公元前五世纪间的“希腊革命”，这个时期，人体雕塑从一系列静态公式化的形象剧变为我们现在所认为的生动自然主义。玛丽表明，希腊对人体形象的理念影响着我们至今的审美观。西蒙·沙玛探索了我们最深层的艺术冲动之一——自然的描绘。西蒙发现，风景画很少是对观察到的自然景观的简单描述，而是梦想和田园之景、逃避和避难所的投射，地球上难以捉摸的乐园。西蒙从10世纪的中国宋代开始。宋代的卷轴绘画从未脱离那个时代的价值观——这些风景描绘了巍峨的山脉，象征着帝国的权威。
但随着这种权威受到威胁和淹没，雄伟的山脉被描绘成地质的动荡，扭曲和翻腾。伊斯兰和西方艺术中的想象中的乐园常常是对失落和缺席的回应。但在文艺复兴时期，乐园可以在威尼斯的丹尼尔·巴尔巴罗宏伟的庄园中恢复。在北欧寒冷的气候下，风景画成为一种独特类型的艺术。西蒙探索了德国和荷兰的北欧文艺复兴作品，新兴国家通过描绘自己的自然世界来表达身份认同。西蒙最后前往美国，那里的景观与荷兰景观一样广阔，但在安塞尔·亚当斯的神秘摄影作品中，一种地上的乐园被展现出来，国家的感
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发表于 2021-9-6 14:38:12
发表于 2021-10-2 17:53:33
