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小白兔

中华民族(纪录片)
分类：人文历史
集数：
导演：
纪录片内容简介：《中华民族》栏目多年来致力于展现中华各民族悠久的历史文化，介绍中国西部的地域、人文环境，反映各民族人民的传统习俗和文化传承，表现各民族同胞的精神面貌，促进各民族的发展进步，加强各民族间的团结和交流。
热贡传奇 第1集
本期节目通过唐卡大师西合道、娘本、扎西尖措、曲智等人的故事，介绍了唐卡的制作程序和制作技巧，全面展示了那些不曾露过面的、精美绝伦的唐卡，包括最古老的羊皮唐卡、丝绢唐卡等。（中华民族2009年第47期）
多彩中华炫多哈
中国民族博物馆多彩中华民族服饰表演团，赴海湾国家卡塔尔首都多哈演出，一方面是为庆祝中国和卡塔尔国建交二十周年，同时也是参加由卡塔尔文化艺术与遗产委员会举办的2008第7届多哈文化节。此次演出充分展现了中国少数民族文化风采，为两国文化交流做出了积极贡献，标志中卡文化领域的交流与合作迈上了新的台阶。（中华民族2008-08-04）
文成公主 第1集 松赞干布的梦
公元7世纪初，雪域高原第32代赞普松赞干布统一高原部落，建立了吐蕃王朝，并向唐太宗提出联姻请婚。松赞干布派往长安请婚的使臣回逻些复命称：吐蕃请婚遭到拒绝，是因吐谷浑可汗诺曷钵先一步迎娶了大唐公主，并在唐太宗面前说了吐蕃赞普的坏话。松赞干布大怒，率兵征讨吐谷浑，并向大唐边境发兵，以图武力请婚。唐太宗下令讨伐吐蕃。　　唐江夏郡王李道宗之女李雪雁自幼习读四书五经、佛典医药，聪颖过人。她梦想摆脱母亲的礼教管束，追求志向高远的未来。官宦子弟尚凯仰慕才貌双全的李雪雁，并向李雪雁求婚。（中华民族2009年第29期）
[中华民族]避暑山庄 第1集 无形的长城(20110629)
本节目主要内容：公元1703年，清朝康熙四十二年，在今天的承德市武烈河西岸的狭长谷地上，一座规模庞大的皇家宫苑开始动工修建，时称热河行宫，也就是今天的避暑山庄。这座皇家园林的修建，历经了康熙到乾隆的三朝皇帝，历时89年才完工，它的面积比后来号称“万园之园”的圆明园还要大三千亩。已经掌有无上权威成为紫禁城主人的康熙皇帝决定在距离北京二百多公里外的这个荒凉的小村落修建一座如此规模的皇家园林，节目解析了避暑山庄的建造谜团。（中华民族2011年第14期）
啊可可西里 第1集 生命在高处
亿万年前的地质年代印度板块逐渐向北漂移，与欧洲大陆的南端发生碰撞，使海底远远高出地平面所有的高山而形成青藏高原，可可西里的美丽风景表现着地球的魅力，它是世界上最大的无人区，在这里生存着许多珍贵的原始动物，这些物种保持着最原始的生活状态，因为环境的逐渐恶化，脆弱的生物面临灭绝的危险，节目中介绍了生活在这里的动物的种类并以此警戒大家爱护环境保护动物。（中华民族2010年第13期）
啊可可西里 第2集 明星的情殇
在可可西里腹地，有一个神奇的湖泊，名字叫卓乃湖，一个传奇的爱情故事发生在这个湖边。几年前，可可西里自然保护区管理局卓乃湖保护站的队员在巡视过程中救下了一只刚刚出生的小藏羚羊，并给它起名叫爱羚。最初爱羚被寄养在藏族牧民家里，小爱羚竟然担当起了这家牧民的放牧员。每天早上，它都要把羊群赶出去放牧，到了晚上，又把羊群赶回来。几年以后，爱羚回到了保护站，这时候，爱羚已经长大了，它的原始野性苏醒了。一天，它在和野生公藏羚羊争夺情侣的决斗中被刺穿了心脏，它为爱殉情了，来自全国各地的人们在可可西里为爱羚举行了葬礼。（中华民族2010年第14期）
热贡传奇 第2集
本期介绍了中国工艺美术大师西合道的传奇故事。八岁的西合道远离家乡，来到了甘肃省拉卜楞寺学习唐卡绘画技艺，经过严酷的训练和几十年的艰苦磨练，终于登上了唐卡绘画的顶峰。成名之后，西合道大师又开始把唐卡艺术推向国际，使古老而神秘的藏族文化精髓展现在西方观众的眼前。西合道大师又以文化使者的身份前往宝岛台湾，在那里为台湾民众作画，弘扬藏文化的博大精深。（中华民族2009年第48期）
文成公主 第2集 漫漫和亲路
公元640年，以大臣禄东赞为首的吐蕃王朝请婚使团，从拉萨出发，踏上了迎娶文成公主的漫漫长路。长安城内，唐太宗五难吐蕃婚使的传说留下了一段千古趣闻，不负使命的禄东赞，最终以他的机智为吐蕃迎娶到了这位大唐公主。（中华民族2009年第40期）
[中华民族]避暑山庄 第2集 班禅东行记 20110630
本期节目主要内容：一座山庄，半部清史，两代帝王，三百年往事。节目通过清乾隆和顺治两位皇帝对班禅东行一事的重视以及一系列破例再破例的举措的讲述，展现了清政府重视与北方草原的蒙古各部落之间的关系、大力扶持藏传佛教并积极推行绥靖荒服、怀柔远人的民族政策，进而实现了清政府民族团结和国家强盛的伟大理想，而承德避暑山庄也已成为中国历史的一个重要角落。（中华民族2011年第15期）
两大帝国的碰撞
清朝年间欧洲帝国注意盯上了中国这块肥沃之地展开了对华贸易，接着英国侵略者的大炮瞄准了中国的大门。康熙皇帝修建的热河避暑山庄成为子孙的避难所。热河避暑山庄也见证了这个朝代的消亡和崩溃的历史。
热贡传奇 第3集
青海省的黄南藏族自治州同仁县生活着藏蒙古土回等十七个民族，这里被成为热贡。这里主要出产唐卡，这里家家有画师人人画唐卡，本期节目就介绍这种现象形成的原因以及这种古老传统传承下来的方法。（中华民族2010年第1期）
文成公主 第3集 情长路更长
今天青海省的日月山，因文成公主远嫁吐蕃途经此地而名扬天下。文成公主到达吐谷浑领地时，遇到了同样远嫁此地的弘化公主。西行的漫漫长路上，文成公主不仅带去了双牛抬杠的农耕文明，也传播了佛教文化。千里跋涉的送亲队伍一路到达了柏海，松赞干布亲自带兵到此，迎接远嫁的公主。从此拉开了大唐和吐蕃汉藏和亲的序幕。（中华民族2009年第41期）
[中华民族]避暑山庄 第3集 两个帝国的碰撞20110701
本期节目主要内容：在清代史料中有过这样一个记载，乾隆皇帝连续几次做了同样一个梦，梦中有两只骏马，驮着很多书卷，踏着海浪向他飞奔而来。这个梦始终困扰着乾隆，于是他向刘墉诉说这个梦境，刘墉听罢高兴地说，这是国运兴旺的好兆头。在中国古代，很早就有与海外他国建立友好往来的史实。节目中为我们讲述了清朝统治者为逃避战争而藏身避暑山庄的历程。（中华民族2011年第16期）
中华民族 2008年 第32期
本期介绍了2008多彩中华法国行，中国少数民族在时尚之都巴黎之行，秀出中国的特色和魅力。（中华民族2008年第32期）
啊可可西里 第3集 巡山历险记
可可西里的美丽风景表现着地球的魅力，它是世界上最大的无人区，在这里生存着许多珍贵的原始动物，这些物种保持着最原始的生活状态，因为环境的逐渐恶化，脆弱的生物面临灭绝的危险，节目中纪录了由巴丁次成、尼玛扎西、普措和郭雪虎及资深摄影师郑云峰五人在可可西里保护区进行巡山任务，他们在这片无人区将要执行的任务将是他们终身难忘的一次探险。（中华民族2010年第15期）
啊可可西里 第4集 从草原到都市
本期节目介绍了格尔木市的三江源生态移民村的藏族村民在从草原到都市后的生活状况。藏族村民学习驾驶技能。大学生志愿者到村委会教村民看医生、买东西、做饭等生活技能和用语。藏族村民慢慢学会并融入了新的生活。（中华民族2010年第16期）
遗失的长城
本期介绍了被世人遗忘了的“并河以东”段的秦皇长城，沉睡了两千多年的长城，在人们的探索下，渐渐浮现出真实的面目。（中华民族2008-09-15）
热贡传奇 第4集
本集以中国唐卡大师、热贡艺术传承人娘本的艰难而曲折的故事为中心，介绍了他是如何百折不挠地把唐卡推向市场，在市场运作中，寻求到了一条让唐卡在生产中发展的路子。娘本以全新的观念，解读了唐卡这个古老的艺术形态，并把这种艺术形态纳入到现代生活中，使其更加发扬光大。在此基础上，娘本还建立了画院，带动全村的画师，开创了集约化生产、销售的链条，带领全村走上了文化产业之路。（中华民族2010年第2期）
文成公主 第4集 悠悠吐蕃情
松赞干布要为公主建立一个大的皇宫，但是现在的宫殿已经经过两次翻修，宫殿依山而建，至今当时文成公主进藏的画还保存着。当时的公主思乡心切，于是学习绘画，将汉朝的绘画技巧融入到西藏绘画中。她不仅将文化带到了西藏还将和平的治国的策略融入到西域文化中。（中华民族2009年第42期）
文成公主 第5集 爱在山水间
介绍文成公主建设逻些修建大昭寺的的过程，介绍了大昭寺的建筑特点，营造方式，大昭寺对于西藏的历史意义。还介绍了人们对文成公主的崇敬，对文成公主的赞扬，西藏人民对大昭寺的崇拜，文成公主远嫁吐蕃的故事流传至今。（中华民族2009年第43期）
最后的远行
徐霞客一生与云霞相伴，他本名不叫徐霞客，他以科学精神研制地理，多位名家对徐霞客敬慕，本期节目将介绍徐霞客的故事，他的身世，探访了他的故居。（中华民族2008-09-22）
霞客滇游记 第3集 未知的疆域
中国是世界上对喀斯特地貌现象记述和研究最早的国家，早在晋代即有记载，而《徐霞客游记》记述最为详尽。在西南万里遐征的五年中，徐霞客完成了自湖南道州开始的我国最大一片岩溶地貌的全面考察，通过比较研究法，找出这片岩溶地貌的分区差异，准确描述了西南广阔的石灰岩地区不同地貌区域的特点和范围。他关于岩溶地貌的研究考察和著述比欧洲人早了一百多年，成为世界上最早研究喀斯特地貌的专家。以地表为界，地上峰林，地下洞穴是喀斯特地貌最典型的特征。徐霞客是第一个对石灰岩溶洞进行大规模探察、勘测的人。他见洞必探，一生中探洞两百多个，并对大部分溶洞准确的地理位置、结构、石钟乳形态及水文状况等有详细的描绘和记载。隐藏在深山密林中的岩洞常常是人迹罕至的，在没有任何经验和装备的情况下贸然进入，会遇到意想不到的危险，甚至危及生命。有些构造奇特的溶洞因其通道曲折崎岖，高低错落，岔洞很多，稍不小心便会迷失方向，或者从潮湿滑润的岩壁上跌落造成意外损伤。四百多年前的徐霞客是如何完成了这一黑暗中的探索呢？（中华民族2008年第35期）
文成公主 第6集 永远的绿度母
松赞干布娶了文成公主以后，吐蕃和唐朝之间始终保持着亲密友好的关系。双方经济文化都得到了发展，文成公主进藏带来的经书和释迦牟尼十二岁等身像，更是为佛教在藏族地区的弘扬做出了极大的贡献。（中华民族2009年第44期）
霞客滇游记 第4集 山水的家园
公元1639年，在初春的寒意中，徐霞客又背起行囊匆匆上路了。他此次行程锁定的目标是澜沧江。目标就在不远处，跨过那条江就能实现他“穷河沙，上昆仑，历西域”的愿望。然而，一直沿江而行的他却偏离路线，直奔大理方向。徐霞客在大理期间，不仅记录了在大理亲见的一些历史文物，兄弟民族的一些奇风异俗，如大理崇圣寺三塔、雨铜观音、三月街等，还对大理优美的自然风光蝴蝶泉，苍山洱海等作了详细的描写。（中华民族2008-10-20）
霞客滇游记 第5集 云中的穿行
公元1639年崇祯十二年春末，徐霞客离开大理，踏着千年古道沿着澜沧江一路北上，朝着保山进发，在旅途中，他尽享原野的辽阔。在翻过连绵不断的山脉，穿过一望无际的原始森林后，到达了现在的保山市。他一路踏着古道，给后人留下了无尽的文化遗产。（中华民族2008年第37期）
霞客滇游记 第6集 极边的彩虹
徐霞客从家乡江阴的胜水桥登船出发，开始了他人生的最后一次旅途。从那时起，他就为自己确定了一个新的目标，翻越高黎贡山，向更远的人生梦想出发。此刻，高黎贡山已经被他踩在脚下。从山顶放眼望去，前方就是腾越州，也就是今天的腾冲。徐霞客计划从腾冲出境至缅甸，实现他的出国梦想。如今徐霞客终于来到了腾冲，越过不远处的边境线，实现他由来已久的愿望。（中华民族2008年第38期）
霞客滇游记 第7集 公元1640年的背影
公元1640年，明崇祯十三年秋季的一个早晨，从鸡足山上走来了八个纳西族壮汉，他们抬着一副滑竿，急匆匆行进在寒冷的山道上。徐霞客侧卧在滑竿的卧椅上，双眉紧锁，深邃的眼神回望着他熟悉的群山。两上鸡足山的徐霞客似乎还有未了却的心愿，在他最后的一段游历路程上，始终徘徊在这座大山的每个角落。（中华民族2008年第39期）
两岸明月情 海峡两岸少数民族中秋联欢
2008年9月12日，内蒙古歌舞剧院的八十多名少数民族演员登上了飞往宝岛台湾的飞机。这是正值中秋佳节之际，国家民委组织的海峡两岸少数民族的联欢活动。内蒙古民族歌舞剧院带来的节目中，除了蒙古族的音乐舞蹈之外，还有鄂温克族、鄂伦春族和达斡尔族的节目。在台湾，演员们除了正式演出之外，还利用大量的时间走进了艺术团体、社区和小学校，同那里的人们进行了广泛的交流。在促进两岸少数民族进一步增进了解的同时，他们还极大地拉近了相互之间的情感，为弘扬同根的民族文化做出了贡献。另外，在本期节目中，台湾秀丽的风光和丰富多彩的少数民族文化也得到了充分地展示。（中华民族2008年第40期）
昭君入宫
公元前33年，西汉历史上发生了一件重大的历史事件。汉朝和匈奴进行了长达一百五十多年的战争之后，匈奴统治阶级内部陷入了连年的内乱。匈奴民族岌岌可危，胡汉关系又一次面临着历史的抉择。杰出的匈奴首领呼韩邪单于为了匈奴的生存，决定停止战争。公元前33年，他第三次来到汉朝，为了巩固和平局面，表示愿意当汉朝的女婿。这时候长安未央宫里一位叫王昭君的宫女自愿请行，嫁给了呼韩邪单于。这就是历史上著名的“昭君出塞”。自昭君出塞以后，汉朝和匈奴维持了长达半个多世纪的和平。（中华民族2008年第41期）
昭君出塞
1954年，在今天内蒙古包头市麻池召湾汉墓出土了刻有“单于和亲”、“千秋万岁”字样的汉代瓦当。这些瓦当的出土印证了昭君出塞这一段历史。汉代，包头叫“五原郡”。经历了历史风雨的冲刷，如今，这里仍然古韵犹存。在杂草丛中沉睡了几千年的砖瓦碎片中，我们依然能触摸到那个历史。这样一位普通的女子创造出如此巨大的历史影响，郝诚之、马冀为大家解释她为何有如此的胸怀大志，让世人为之缅怀。（中华民族2008年第42期）
塞上昭君
讲述了两千年前王昭君出塞所走的路线，林干教授对路线的研究，以及王昭君嫁给单于后的生活，她为汉朝和匈奴的友好做出了很大的贡献。（中华民族2008年第43期）
昭君千秋
本期讲述了王昭君传奇的一生，在王昭君去世的第二天早上，人们在她生活过的黑河岸边，发现了一座小山包。人们为了纪念离去的王昭君，用衣襟捧上土一包一包地堆在小山上。日久天长，这座山包就成了一座高大的坟茔。现在在呼和浩特南郊黑河南岸可以看到这座高高耸立的昭君墓。（中华民族2008年第44期）
历史的记忆
内蒙古呼伦贝尔草原的东南，是新巴尔虎左旗，在距离旗所在地阿木古郎镇东南六十公里处有一个湖，名字叫诺门罕布尔德。在蒙古语中，“布尔德”是湖的意思，而“诺门罕”则是温和的意思。相传，在很早以前，有一个名叫诺门罕的喇嘛来到了湖边，他每天清晨都要在湖边诵经祈祷，为这片草原祈福。后来，人们就用他的名字诺门罕为这片草原命名，这个湖也就被称为诺门罕布尔德。（中华民族2008年第45期）
草原的记忆
1939年5月4日，在内蒙古呼伦贝尔市新巴尔虎左旗的诺门罕草原上，一场大战震惊了世界。交战的一方是苏联和蒙古国的军队，另一方是日本和伪满洲国的军队。战争持续了四个多月，双方共投入兵力二十多万人。日本侵略军在七十年前发动的这场诺门罕战争，至今仍然危害着这里的人民、危害着这片草原。（中华民族2008年第46期）
生命的记忆
来诺门罕战场之前，在哈尔滨，日本731细菌部队在高度保密措施下紧张地工作着，准备发动细菌战。然而，百密必有一疏，日本人的这个罪恶阴谋被一个伪满洲国部队的蒙古族士兵发现，日军为了避免这个灭绝人性的阴谋败露，于是派兵追杀蒙古族士兵，在蒙古牧人的舍身救助下，蒙古族士兵最终躲过了追杀。（中华民族2009年第1期）
牧歌的记忆
七十年前的诺门罕战争，在呼伦贝尔草原上留下了很多悲伤的记忆。额尔德尼朝克图和他的恋人沉浸在爱河之中的时候，突如其来的炮火，打破了年轻人憧憬美好爱情的梦想。年轻牧民一批又一批被日军强行征走，额尔德尼朝克图也不能幸免。被强行征兵的蒙古族牧民们不愿意打仗，纷纷逃回家乡，额尔德尼朝克图也从诺门罕战场逃走了。（中华民族2009年第2期）
城市的记忆
七十年前的诺门罕战争，在呼伦贝尔草原上留下了很多悲伤的记忆。1938年曾被日军抓去的修筑工事的张玉甫逃了出来，新中国成立初期张玉甫揭出了这个秘密，日本军队在海拉尔北山修筑地面工事，并残害了很多劳工。这些地面工事功能很全，也很牢固，在1945年的苏联红军攻打海拉尔时，这些工事发挥了作用，苏联红军艰难的取胜。（中华民族2009年第3期）
阿里 上篇 触摸天穹
在祖国的西南边陲，青藏高原的西部，靠近中亚大陆的腹心，有一片神秘地域――阿里。那里雪峰攒立、山脉绵亘，河流纵横、湖泊星罗，寺庙辉煌、民俗独特。本集走入这片荒凉而神奇的高原，领略其眩目的蓝天、如银的日光、亘古的漠风、幽幽的湖水，感受其无穷的魅力与永久的诱惑。（中华民族2009年第4期）
阿里 下篇 追逐辉煌
介绍了西藏阿里地区的历史、文化，当地存留的历史遗迹以及这些遗迹的文化价值，并介绍了当地人们的生活情况。（中华民族2009年第5期）
唐诗中的宁夏
本节目从历史的沿革、从诗歌的发展中找到唐朝著名诗人和诗歌与宁夏的关系，从那些经典的诗篇中让我们重新领略宁夏这片土地昔日的烽火、动荡和辉煌。宁夏有着悠久的历史和灿烂的文明，不仅因为这里曾经是边关重地，是碧血连天的沙场，更因为唐朝的大度包容，使得不少狂傲不羁的诗人放肆宣泄着他们的情感。让我们走进唐诗，在大唐诗人的情怀里感受这里的风土。（中华民族2009年第6期）
两个人的辽东
大明朝延续三百年的江山，是被大清朝接手的。但是，大清朝的开创人，却是大明朝的龙虎将军，是一位世代为明朝守边的女真人――努尔哈赤。而努尔哈赤的的崛起，又和一位镇守辽东边境近三十年的明朝大将――李成梁有着密不可分的联系。可以说，如果没有这位明朝的辽东总兵，就不可能有女真族的崛起，也不可能有后来的大清江山。明朝的辽东总兵李成梁，不断地扶持和帮助努尔哈赤，让他逐渐发展壮大，以至强大到不可控制的地步，而努尔哈赤自己也创制满族文字，组建八旗军队，从而建立了一支纵横东北大地的无敌军队。（中华民族2009年第7期）
双城记
努尔哈赤立国后，迎来了后金政权最重要的一次考验，萨尔浒大战。他利用明朝大军指挥上的失误，取得了这场大胜，从此在与明帝国的战争中，取得了战略上的主动。此后，他连续攻克了抚顺、开原、铁岭等数十个城市，并且拿下了沈阳和辽阳这样的辽东重镇，并于1626年，将都城从赫图阿拉搬到了沈阳，让这个年轻的政权，向着中原的方向，更近了一步。（中华民族2009年第8期）
书剑恩仇
在努尔哈赤68岁的那一年，他携全国之兵准备拿下宁远，击破山海关，直捣北京。但是在攻打宁远城时袁崇焕将他挡在关外，这是努尔哈赤起兵以来，碰到的唯一败仗。失败后，他于同年病死。而继任的皇太极也在宁远城战败。袁崇焕一个从来没有上过战场的文人，凭借智慧和勇气，守住了宁远城，将后金入主中原拖后了十余年。（中华民族2009年第9期）
入主中原
山海关，修建于明朝，是万里长城东端的起点。1644年3月，李自成带起义军率先打进北京，崇祯皇帝自缢身亡。这个立国276年的大明王朝，从此成为历史的记忆。李自成占据北京后，立即将目光聚焦到了山海关，那里还陈列着大明最精锐的军队，关宁铁骑。他很清楚，谁先取得山海关的控制权，谁就可以赢得天下。明朝灭亡后，吴天桂准备率部众投降李自成，但是，李自成却做了一件事情，把已经投降的吴三桂逼上了反叛的道路。公元1644年4月21号，大清的军队，在山海关的明军守将吴三桂的带领下，进驻了战场一片石，第二天，山海关大战正式展开。一片石大战之后，李自成败走北京城。公元1644年5月，多尔衮在明朝百官的迎接下，进入了北京城。随后，他将顺治皇帝从沈阳接到了北京，10月，顺治在北京登基。大清帝国完成了从努尔哈赤时代就定下的目标，最终入主中原。从此，中国最后一个封建王朝清朝，便开始了长达三百多年的统治。（中华民族2009年第10期）
无形的长城
公元1703年，清朝康熙四十二年，在今天的承德市武烈河西岸的狭长谷地上，一座规模庞大的皇家宫苑开始动工修建，时称热河行宫，也就是今天的避暑山庄。这座皇家园林的修建，历经了康熙到乾隆的三朝皇帝，历时89年才完工，它的面积比后来号称“万园之园”的圆明园还要大3000亩。热河这个名字，和清朝的兴衰紧紧联系在一起，三百年前热河的风雨春秋中的那些往事，带给我们太多的启示。（中华民族2009年第11期）
归去来兮
乾隆盛世时期，四海平定，国强民富，避暑山庄经过几十年的营建，已形成宏大规模。1771年秋，在承德避暑山庄和木兰围场，洋溢着一派欢欣、喜庆的气氛。而这时在承德狮子沟北坡，为迎接乾隆皇帝60大寿和皇太后钮钴禄氏80大寿，仿拉萨布达拉宫营建的普陀宗乘之庙经过四年的建造也将正式落成。这对乾隆皇帝来说自然要大事庆贺，成为当年的第一大事。而第二件大事，后来成为震惊世界的大事件，更是让乾隆皇帝重视和兴奋，这就是发生在1771年初，居住在伏尔加河流域的土尔扈特蒙古部，在年仅26岁的渥巴锡汗的带领下，向着太阳升起的东方，举部东返。（中华民族2009年第12期）
班禅东行记
公元1778年，远在西藏日喀则的六世班禅上书乾隆皇帝，请求到避暑山庄朝觐，为乾隆皇帝的七十岁寿辰祝寿。乾隆皇帝建了须弥福寿之庙作为六世班禅在承德的寝宫。公元1780年7月，经过一年多的长途跋涉，六世班禅到达热河，乾隆皇帝举行了盛大的接见大典迎接班禅大师的到来。班禅在承德期间，乾隆曾经三次到须弥福寿之庙拈香，并请班禅为自己的小女儿赐法名。六世班禅随后从热河来到了北京，住在北京西黄寺。十一月二日，班禅大师因感染天花，在北京圆寂。六世班禅的东行，密切了清朝中央政府和西藏之间的关系，为巩固清王朝统一的多民族国家做出了贡献。（中华民族2009年第13期）
两大帝国的碰撞
公元1793年，在中国和英国历史上都是一个重要的年份。英国以政府名义派出以马戈尔尼勋爵为特使的八百人的访华使团访问中国，这是“大英帝国”的第一个正式访华使团。英王在给清政府的国书当中，是以恭祝乾隆皇帝万寿为名义而来的。其实，马戈尔尼的这次出使，是希望通过与清王朝最高当局直接谈判，打开中国的大门，开拓东方贸易市场，维护英国商人的利益。当时，清政府的回应一方面维护了王朝国威和尊严，却也主动关闭了与西方交往的大门。?」苋绱耍?英国使团在中国几个月的时间里对中国的政治、军事、经济情况还是有了一个直观的了解，搜集了大量的军政资料。以至于四十八年后??840年他们终于用大炮打开了中国的大门，而这场鸦片战争所使用的地图就是依据此次出使中国搜集的资料绘制而成的。（中华民族2009年第14期）
溜溜康定情
康定城是甘孜藏族自治州的首府，而让它名满天下的则是那首著名的《康定情歌》，所以它也被人们称作情歌之城。康定自宋代以来就是汉藏“茶马互市”的重要场所，在这里汇聚了二十多个民族，长期交流融合，长期相互依存。康定受汉族文化影响很深，藏族人中多有汉姓，藏汉结合的家庭普遍存在，因此康定在经济繁荣的同时也打上了多元文化的烙印。（中华民族2009年第15期）
德格之印
飞鸟难渡的雀儿山，是川藏线上海拔最高的垭口达5050米，汽车在劈出来的山路上绕行，可谓险象环生。山外要翻越险关的人们源源不断，只因为过了这个山口，就会有一个惊喜的发现。四川省甘孜藏族自治州德格县，是格萨尔王的故乡。穿过历史的烟云，人们只能在民间艺人的说唱声中想象格萨尔王南征北战的戎马一生。与这种靠口头传说保留下来的文化不同，德格拥有一个世人可以观摩可以触摸的文化宝库，那就是德格印经院。德格印经院又称为“德格吉祥聚慧院”，是藏族人们朝拜的圣地，是凝聚大智慧之地。德格，在每一个前来的人心中留下了深深的印记，每一个人了解之后都会对它心向往之，并在心中滋生出一枚智慧的印章。（中华民族2009年第17期）
弦舞巴塘
对于远道而来的客人来说，川藏线是一条高山峡谷里的哈达，飘扬着伸向远方。川藏线在翻越折多山后分成南北两线，沿南线而行，巴塘就如同一颗珍珠，在川藏线上熠熠生辉。这里精彩的美景，沸腾的温泉，悠扬的弦子，都会成为来过巴塘的人心中挥舞不去的人生记忆。（中华民族2009年第18期）
寻找明军后裔
公元1903年的清代科举考试，慈禧太后亲临考场，出了一道奇特的试题，命考生写出五百罗汉的名字，全写出者点为状元。一名来自云南偏远小城石屏的文人袁嘉谷一举夺魁，高中状元。他是云南历史上第一个也是唯一一名状元。小城石屏地处西南边陲，却在自明朝以来明清两代出翰林16人，文武进士77人，文武举人638人，这一切的缘由还要从明朝初期来自北方的一支军队说起。（中华民族2009年第19期）
探访豆腐西施
明代驻军石屏屯垦后，将豆腐这种由汉代淮南王刘安发明的汉族传统食品的制作工艺也带进来石屏。石屏人吃烤豆腐，更是一道奇特的景观。石屏人喜欢带上家人，邀上亲朋到豆腐摊上小坐。咬一口豆腐，品一口烧酒，其中滋味，不可言传。明末清初时，石屏西门外，有一个如花似玉的女孩，因为以卖豆腐为生，乡亲们都叫她“豆腐西施”。当时这里的豆腐制作工艺和全国其他地方没有什么区别，都是用石膏或卤水点至而成。一次，“豆腐西施”在做豆腐时，心不在焉地误把缸中用来洗院子的酸井水当成了石膏点在了豆浆中，没想到出来的豆腐鲜嫩爽口，成为了后来驰名全国的石屏豆腐。石屏古城里有五口古井，井中的水又酸又涩，不可饮用，千年以来一直荒废，老百姓只能用来洗锅灶，冲地板。（中华民族2009年第20期）
马背驮来的城市
石屏县宝秀镇流传着关于吴尚贤的故事，传说这个镇是马背驮出来的，根据史书《石屏州志》记载由于明朝沐英将军的大军驻扎在石屏进行屯垦使当地人口剧增，到清代康熙年间却只有一万余人，节目中讲述了这个古镇与马背的不解之缘。（中华民族2009年第21期）
龙舞云之南
第四集主要反映石屏多姿多彩的民族歌舞文化。龙的形象在石屏县城处处可寻，集中了中国的龙文化。2008年8月8日，云南石屏120名花腰彝族姑娘组成的舞龙队参加了奥运会开幕式前的文艺演出《凤舞龙飞》，惊艳世界。（中华民族2009年第22期）
天地吉祥 第三届中国民族文化周
2009年五一前夕，来自全国十个省、自治区四百多名少数民族青少年集中到深圳，他们在这里完成准备工作后，赴港参加第三届中国民族文化周活动。第三届中国民族文化周是为庆祝新中国成立六十周年特别举办的，文化周将促进香港地区和内地各民族青少年之间的交流。大家来到香港后，为香港市民表演了各具特色的民族节目，并且参观了香港的旅游景点。通过这次活动，香港青年更多的了解了内地各民族的文化，并加强了两地的文化交流。（中华民族2009年第23期）
翡翠之心
一件翡翠作品的价值，首先要看原石所具有的色彩以及色彩分布的情况，而同等重要的还有玉雕师的工艺水平。能不能利用原石本身的色彩、种水，提炼和加工创作出一件好的作品，往往取决于玉雕师自身的技术与修养。因为玉雕师的参与，使得赌石的过程中充满了更多的变数。相比商人之间的买卖交易，这是另外一种方式的赌石。少年时代就跟随父亲学习玉石雕刻的王朝阳，南北方的雕刻技术他都能够运用娴熟，同时还形成了特色，如今他已经成为业内认可的瑞丽工的代表人物。之所以来到瑞丽安家落户，王朝阳最为看重的就是随时随地可以进入到翡翠毛料市场的第一线，创作灵感往往就是在见到毛料的第一眼开始的。（中华民族2009年第25期）
无底之石
所谓赌石，最惊心动魄的就是这个赌字。于是当有些人手中有了闲散资金时，就很想到这一行里碰碰运气。那么，盲目进入到这个行业的人会好运当头吗？他们有可能会遇到什么呢？有一句话叫做“十赌九输”。即便懂得这句话的含义，也总是有些人梦想自己能成为这十分之一的赢家，那么作为一个对赌石心向往之的人，怎样做，才会增加自己的安全系数呢？在本期节目中那些活跃在赌石第一线的商人们将向您讲述他们难得的经验与心得。（中华民族2009年第26期）
心跳之城
瑞丽这个云南边陲的小城，并没有什么名山大川，还不为许多游客所了解，却是喜爱翡翠的人时常游走的地方；哪怕是对玉石一知半解的人，也不会对这个城市感到陌生，而对于赌石人来说，这里就是天堂。从上个世纪九十年代开始，瑞丽成为了缅甸翡翠流入中国惟一的陆路贸易中心，30%以上的翡翠毛料都从瑞丽进口到中国。如今瑞丽已是全国翡翠的四大集散地之一，在这里有令人驻足流连的翡翠上品，这里也有令人心惊肉跳的赌石市场。（中华民族2009年第27期）
天府之国 蒙古族寻根 上
蒙古族自古就是“马背上的民族”，驰骋于茫茫草原，但是在四川的蜀道群山中，竟然也生活着一群蒙古族人。一位已近古稀之年的蒙古族老人阿拉木萨，生长于北方草原，为了寻觅先祖的身影，他踏上了天府之地。一路上，阿拉木萨看到了当年忽必烈大军走过的开基桥，找到了蒙古士兵堆成的大土包。川滇边界的末代土司用歌声和泪水诉说着对蒙古高原的眷恋。阿拉木萨沿着历史上的茶马古道来到了被重重大山包围的利加咀，在村里寻觅到了几百年前蒙古大军的盔甲。继续前行的路上，几经波折，阿拉木萨看到了一块块神秘的石碑。在泸沽湖边杨二车娜姆妈妈的家里，阿拉木萨还有一个意想不到的发现……（中华民族2009年第28期）
天府之国 蒙古族寻根 下
大山中的屋脚乡，那里的蒙古族人有二千多，大部分都是走婚的。北方的蒙古族是不走婚的，这里走婚的风俗由来是清朝土司实行结婚税，老百姓无法负担结婚税只能偷偷走婚。在泸沽湖百里之外的右所乡，人们是选择结婚的，婚车的路上要拜祭敖包。远离故土的蒙古族，无论在哪里，都以选祖的辉煌历史为精神寄托。（中华民族2009年第29期）
天下黄河 富宁夏
本片从宁夏回族自治区的概貌介绍、历史沿革入手，着重介绍宁夏回族自治区成立50年来，特别是改革开放30年来发生的巨变。从上个世纪50年代开始，全国各地成千上万的干部、技术人员、文艺工作者、教师和工人从条件舒适的大城市来到宁夏，支援边疆建设。他们和当地人民一起，构筑起了宁夏社会主义建设早期经济以及社会各项事业的基础。这些支援宁夏建设的人们大多数从此扎下根来，在这里挥洒着他们的青春和汗水。本片在众多的建设成就之中提取最具代表性的细节故事来表现主题。内容上涉及了经济建设、工业崛起、资源储备、民族教育、文化开发、退耕还林、沙漠治理、环境保护、畜牧业的发展等诸多方面。从采访具有代表性的普通人、建设者、亲历者的故事当中，发掘可视性。（中华民族2009年第30期）
飞歌的大地
广西壮族自治区的首府南宁，毛主席、刘少奇等往届中央领导人来到这里，和这里的壮族人民亲切见面。广西生活着汉、苗等12个少数民族，这里是我国少数民族积聚最多的地方。国家不仅制订了有利于这里人们发展的各项政策，而且在保证这里各种人民延续本民族文化给出了特殊的政策。如今的广西不仅经济得到告诉的发展，民族特色也得到了很好的保留。（中华民族2009年第30期）
漫步新疆
本期节目选取新疆的四个地方喀什、阿合奇县、和田、喀纳斯，带您领略新疆的民俗风情和民族文化。（中华民族2009年第32期）
藏地传奇
青藏高原具有独特的雪域文化和高寒气候，藏民族发展形成了独具魅力的高原传统文化。本集选取了藏族文化中最具代表性的三种文化形态藏香、唐卡、经版雕刻，从几种人物关系、艺术角度展现了西[藏（，和谐）独]特的宗教、历史、民俗、手工艺等高原文化，同时也展现出藏族人民对美好生活的不懈追求以及他们多彩的民族风情。吞巴村自古就流传着传统制作藏香的工艺，这里生产的藏香历史悠久，也是藏区最大的手工藏香生产基地。由吞弥创制的藏文字传奇，让藏族文明获得了不灭的香火，同时在故居内发现的千年壁画更是燃亮了历史，震撼了世人。(中华民族2009年第33期）
黔地神韵
贵州是中国西南内陆的一个多民族省份，它奇特的山水风光、浓郁古朴的民族风情，吸引着众多的海内外朋友。苗族酷爱银饰，苗家的银饰是当地的亮点和人文景观。本期的主人公之一，银匠吴通云便是这些银饰的煅造者，他做出来的银饰别具风格、声名远扬。“水书”是水族同胞的独特文字，是世界上除东巴文之外又一存活的象形文字，记载了古代天文、地理、宗教等文化信息，被誉为象形文字的“活化石”。（中华民族2009年第34期）
青海长云
本集节目走进青海，描述这片高地上独特的风土人情。塔尔寺是藏传佛教格鲁派的六大寺院之一，被称为“诸寺之冠”。它的传奇与一滴鲜血有关，这滴血的携带者正是一代宗师宗喀巴，他创建了藏传佛教格鲁派，千百年来被无数人顶礼膜拜。撒拉族的先人在东迁时所携带的珍贵手抄本《古兰经》，被认定为世界仅存的三部之一在这里，奔跑着被誉为高原精灵的藏羚羊，也有致力于保护藏羚羊的环保斗士。在世界上海拔最高的乡村――唐古拉山乡，有一所希望小学，这里的孩子们从小就受到环境保护的熏陶，为了长江源头的清澈，始终不渝的坚持着环保行动。（中华民族2009-09-07）
边疆卫士
新疆塔城的达斡尔族人民的祖先，是两百多年前和锡伯族一起西迁到新疆戍边的。他们为了祖国的安定，背井离乡历经艰难困苦来到这里，两百多年间依然保持着自己的生活习俗和传统文化，也融入了当地的环境中，现在的塔城市阿西尔达斡尔民族乡就是他们的第二故乡。（中华民族2009年第36期）
母亲在草原
上世纪六十年代，我国遭受了罕见的自然灾害。南方三千孤儿面临生存的困难，内蒙古人民敞开了像草原一样博大的胸怀，救助和收养了这些孤儿，谱写了一曲民族团结的颂歌。内蒙古自治区在困难时期硬是从财政中拨出了一百万元修建保健站，又从牧区抽调了一批年轻女牧民来当保育员。当年只有19岁，来自四子王旗卫境公社的都贵玛就是其中的一个。而都贵玛后来成为了二十八名南方儿童的母亲，在和这二十八名南方儿童的朝夕相处中，发生了很多感人至深的故事。（中华民族2009年第37期）
天地吉祥 第三届中华民族文化周
2009年五一前夕，来自全国十个省、自治区四百多名少数民族青少年集中到深圳，他们在这里完成准备工作后，赴港参加第三届中国民族文化周活动。第三届中国民族文化周是为庆祝新中国成立六十周年特别举办的，文化周将促进香港地区和内地各民族青少年之间的交流。大家来到香港后，为香港市民表演了各具特色的民族节目，并且参观了香港的旅游景点。通过这次活动，香港青年更多的了解了内地各民族的文化，并加强了两地的文化交流。（中华民族2009年第37期）
民族风 两岸情 大陆少数民族学生赴台义演交流 （上集）
09年的8月6日，台风莫拉克侵袭了我国台湾，大陆人民，伸出了援助之手，大学生志愿者也来到台湾，在金门，海峡两岸的人民一起联欢，共度中秋。这场联欢会，增进了大陆同胞与台湾同胞的感情。（中华民族2009年第45期）
民族风 两岸情 大陆少数民族学生赴台义演交流 （下集）
位于南投县的日月潭是台湾省最大的天然湖泊，也是我国著名的高山湖泊之一，被誉为台湾的天池。这次“民族风两岸情”交流团的很多成员都是第一次来到台湾，来到了日月潭，面对着似曾相识的景色大家都非常兴奋。交流团的成员们不禁领略到了台湾秀美的山水风景，更体会到了这里浓郁的民族特色和文化气息。在这里看到、听到、吃到、接触到的点点滴滴都将成为他们一生难以忘怀的珍贵回忆。（中华民族2009年第46期）
鄂托克的故事 第1集 草原石窟
巴图吉日嘎拉是阿尔寨石窟研究院研究员，曾经放过八年电影，后学习照相，上世纪七十年代开始对文物发生兴趣。1981年是巴图吉日嘎拉终生难忘的，这年他跟随一位摄影者来到阿尔寨石窟，这是巴图第一次见到石窟，立刻就被深深震撼了。此后，他多次骑毛驴独自从家走一百多公里的路来到石窟，并慢慢地迷上了石窟和里面迷一样的壁画。幸运的巴图被派往敦煌参加大型石窟保护培训班，从此便正式开始了阿尔寨石窟的研究和保护工作。在巴图和同事的努力下，2003年阿尔寨石窟终于被列为国家级文物保护单位。巴图的故事并没有因此结束，相反，苦恼却时时和他相伴：为了保护石窟，阿尔寨山周边的牧民必须搬离，牧民反对搬家，扬言要铲除石窟里的壁画。为了发展经济，当地开发商要在阿尔寨建旅游区，还要在石窟里安装玉皇大帝的塑像。如今，历经数百年的石窟和壁画已经破败不堪，为了能把这些祖宗留下的宝贝传给后人，巴图与牧民、开发商和风沙天气做着对抗，用巴图的话来说，这么多年以来，自己一直在坚持。（中华民族2010年第3期）
鄂托克的故事 第2集 一个人的那达慕
宝日其劳无限留恋地回忆着童年往事，“1979年的时候，我还是一名小骑手，村子里一共有一千多匹马，夏季放牧时，马群如同天上的白云贴在草原上奔驰”。30年过去了，宝日其劳生活的村子里只剩下了不到100匹马，曾经驰骋在草原上的骏马几乎要消失了。马群减少的原因说来也简单，一匹马大约需要100亩的牧场才能养活，随着草场退化，草原越来越满足不了这些马群。另外，由于当地牧民不吃马肉，把马肉买到外地又没有形成规模化饲养，这样，养马非但不挣钱还要倒贴。（中华民族2010年第4期）
鄂托克的故事 第3集 达尔扈特
巴德玛道尔吉每天都会念诵赞颂成吉思汗的四儿子托雷的经文，他和他的族人被称为托雷伊金达尔扈特，这是一个世代专门从事祭司托雷的家族，托雷伊金达尔扈特在大草原上绵延生息了数百年，在鄂托克旗境内的一个村庄里分布着一百零八口深井，考古证实这些井正式当年托雷大军驻扎饮水所凿，托雷遵父亲遗嘱，最终灭西夏，完成统一大业。托雷不仅是成吉思汗的四儿子，还是元朝开国皇帝元世祖忽必烈的父亲，在蒙古族人民心中享有极高的地位。2007年托雷伊金祭司文化被确定为内蒙古自治区非物质文化遗产。（中华民族2010年第5期）
鄂托克的故事 第4集 追寻远古生命
巴特尔离开家已经快一个星期了，他独自从山区进入草原一步步地搜索着，他正在寻找一个神秘的远古生命。这个生命叫做鳞木，最早出现于石炭二叠纪，是石炭二叠纪重要的成煤原始物料。
搬家 上集
介绍在四川省甘孜藏族自治州生活的藏族人民曾经的生活方式，同时介绍四川省制定实施牧民定居行动计划后，修建固定的居住区、通水、通电等情况，以及定居后对牧民带来的好处等情况。（中华民族2010年第7期）
搬家 下集
四川省甘孜州理塘县的牧民定居点工程建设正如火如荼地进行着。施工单位在建设过程中又遇到了许多新的难题。本期节目讲述他们在气候恶劣的高海拔地区架设电网线路，遇到了哪些困难又是如何解决的。高海拔地区特殊的自然环境和牧民长期艰苦的游牧生活，让理塘县牧区成了疾病的高发区域，严重威胁着人民的健康和生命。新建成的定居点中将配置村医疗卫生室，根本解决了牧民看病难的问题。在搬到新家前，牧民措带一家人都沉浸在喜悦中。然而他的小儿子和女儿的心理都产生了一些波动。措带一家人终于第一批搬到了牧民定居点的家中。今后措带去放牧时也可以住进新帐篷，用上帐篷九大件设施了。本期节目又介绍了他们的新家是什么样子的，他们的生活又有了怎么的改变。（中华民族2010年第8期）
石之迷  第1集
翡翠是一种神秘的宝石，在被发现之前它深藏于缅甸的高山峡谷或是水流湍急的河底。在它的外面通常都有一层外皮，外皮看上去或饱经沧桑或平淡无奇。在几千万年或更久远的时间里，它是一块默默无语的石头，终于在一见天日的某个时刻它的仪态万方、熠熠光彩才俘获了亿万中国人的心。人们把对一块未知石头的价值判断和交易称为赌石，一块石头后切开有的人瞬间成为富翁，有的确是负债累累。本期节目介绍了赌石和玉石生意的历史。（中华民族2010年第9期）
石之迷 第2集
一件翡翠作品的价值首先要看原石所具有的色彩，以及色彩分布的情况，而同等重要的还有玉雕师的工艺水平，一件好的作品往往取决于玉雕师自身的技术和修养。有时，由于玉雕师的参与，赌石的过程就充满了更多的变数。本期节目介绍了玉雕师在翡翠行业所起到的重要作用。（中华民族2010年第10期）

njadong

哈哈哈，好好好