历史文化纪录片《夏禹治水》附纪录片资源大合集-下载

武士 · 发表于 2023-2-16 09:08:45

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夏禹，名叫文命。禹的父亲是，的父亲是项，颛项的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛项帝的孙子。

禹的曾祖父昌意和父亲都没有登临帝位，而是给天子做大臣。

当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，人民都为此非常忧愁。尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说可以。于是尧听从了四岳的建议，任用稣治理洪水。九年时间过去，洪水仍然泛滥不息，治水没有取得成效。这时尧帝寻找继承帝位的人，舜被举用，代行天子的政务，到四方巡视。舜在巡视途中，看到治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，结果就死在了那里。天下人都认为舜对的惩罚是正确的。舜又起用了的儿子禹，让他继续他父亲治水的事业。

尧逝世以后，舜问四岳说：“有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职呢？”大家都说：“伯禹当司空，可以光大尧帝的事业。”舜说：“嗯，好！”然后命令禹说：“你去平治水土，要努力办好啊！”禹叩头拜谢，谦让给契、后稷、皋陶。舜说：“你还是快去办理你的公事吧！”

禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。他勤勤愿愿，庄重严肃，称百官的典范。

禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上翻山越岭，竖立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹为父亲因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。居室简陋，把资财都用于治理河川。他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走乘木撬，在山路上行走就穿上带铁齿的鞋。他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上，又让后稷赈济吃粮困难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。

禹治水及考察是从帝都冀州开始的。在冀州他先完成了壶口的工程，又治理梁山及其支脉。治理好太原地区后，又一直治理太岳山之南。修治好覃怀之后，又继续修治了衡水和漳水。冀州的土质色白而松软，赋税属上上，即第一等，有时也杂有第二等，田地属于中中，即第五等。常水、卫水疏通了，大陆泽也修治完毕。东北鸟夷部族的贡品是皮衣。其进贡路线是绕道碣石山向西，进人黄河。

济水和黄河之间是流州，这个地区的九条河都已疏通，雷夏蓄积成了一个大湖。雍水和沮水汇合流人泽中，土地上种了桑，养了蚕，于是民众都能从山上搬下来定居在平地上。流州的土质发黑而且肥美，草长得茂盛，树木高大。这里田地属中下，即第六等，赋税属下下，即第九等，经过十三年的整治之后，才能和其他各州相同。这一地区进贡的物品是漆、丝，还有用竹筐盛着的有花纹的锦绣。进贡时走水路，由济水进人漯水，然后进入黄河。

大海到泰山之间是青州，在这个地区夷平治之后，淮水、淄水也得到了疏通。这里的土质色白而且肥美，海滨一带宽广含碱，田地多是盐碱地。田地属上下，即第三等，赋税属中上，即第四等。

进贡的物品是盐和细葛布，有时也进贡一些海产品，还有泰山谷地生产的丝、大麻、锡、松木、奇异的石头，莱夷地区可以放牧，所以，那里进贡畜牧产品，还有用筐盛着用来做琴弦的椎蚕丝。进贡时，走水路，由汶水转人济水。

大海、泰山到淮水之间是徐州，禹在这个地区治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一带也可以种植农作物了。大野成了一个蓄水湖，东原的水也都退去。这里的土质呈红色，有黏性而且肥美，草木丛生，浙渐繁茂。田地属上中，即第二等，赋税属中中，即第五等。

进贡的物品是供天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中的野鸡，峰山南面生产的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨浮石制的石薯，淮夷的珍珠和鱼类，还有用竹筐盛着的纤细洁净的黑白丝绸。进贡时，走水路通过淮水、泗水，然后转人黄河。

淮河与大海之间是扬州，彭汇成了湖泊，成了鸿雁南归时的栖息之地。松江、钱塘江、浦阳江在那里人海，震泽地区也获得安定了。竹林密布，野草繁茂，树木高大。这里的土质湿润。田地属下下，即第九等，赋税居下上，即第七等，有时可居第六等。进贡的物品是三色铜，瑶、琨等美玉和宝石，还有竹箭、象牙、皮革、羽毛、施牛尾和岛夷人穿的花草编结的服饰，用竹筐盛着的有贝形花纺的锦缎，还有根据朝廷的命令进贡包好的橘子、柚子。这些贡品都经由大海、长江进人淮河、泗水。

荆山到衡山的南面是荆州，这个地区有长江、汉水注人大海。

长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、岑水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。这里的土质湿润，田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。进贡的物品是羽毛、牛尾、象牙、皮革、三色铜以及椿木、柘木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子菌和桔木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产，还有包裹着和装在厘子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛以及穿珠子用的丝带。有时根据命令会进贡九江出产的大龟。进贡时，经由长江、沱水、水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转人南河。

荆州和黄河之间是豫州，伊水、洛水、水、涧水都已疏通注人黄河，荥播也汇成了一个湖泊，还疏浚了菏泽，修筑了明都泽的堤防。这里的土质松软肥沃，低地是肥沃坚实的黑土。田地属中上，即第四等，赋税居上中，即第二等，有时居第一等。进贡漆、丝、细葛布、麻以及用竹筐盛着的细丝絮，有时按命令进贡治玉磐用的石头，进贡时走水路，经洛水进人黄河。

华山南麓到黑水之间是梁州，汶山、蟠家山都可以耕种了，沱水、岑水也已经疏通，蔡山、蒙山的道路已经修好，在和夷地区治水也取得了成效。这里的土质是青黑色的，田地属下上，即第七等赋税居下中，即第八等，有时也居第七等或第九等。贡品有美玉、铁、银、可以刻镂的硬铁、可以做箭头的磐石、可以制馨的馨石，还有熊、黑、狐狸。织皮族的贡品由西戎西倾山经桓水运出，再从潜水船运，进人沔水，然后走一段山路进人渭水，最后横渡黄河到达京城。

黑水与黄河西岸之间是雍州，弱水经治理已向西流去，泾水汇人了渭水。漆水、沮水、洋水跟着也汇人渭水。荆山、岐山的道路也已开通，终南山、敦物山一直到鸟鼠山的道路也已峻工。高原和低谷的治理工程都取得了成绩，一直治理到都野泽一带。三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服。这里的土质色黄而且松软肥沃，田地属上上，即第一等，赋税居中下，即第六等。贡品是美玉和美石。进贡时从积石山下走水路，顺流到达龙门山间的西河，会集到渭水湾里。织皮族居住在昆仑山、析支山、渠搜山等地，那时西戎各国也归服了。

禹开通了九条山脉的道路：一条从山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进人海中与水路接通；一条从西倾山、朱圜山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从蟠家山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。

禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注人流沙。疏导了黑水，经过三危山，流人南海。疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水人河口，直到大；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫作逆河，最后流人大海。从蟠家山开始疏导漾水，向东流是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三滋水，到大别山，南折注人长江，再向东与彭泽之水汇合，继续向东就是北江，流人大海。疏导流水，向东流是济水，注人黄河，两水相遇，溢为荣泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达菏泽，向东北与汶水汇合，再向北流人大海。从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水汇合，再向东流人大海。疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与洋水汇合，又向东与泾水汇合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与洞水、水汇合，又向东与伊水汇合，再向东北流人黄河。

所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住人民了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定的。禹还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地和姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”

禹下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役、纳谷税的地区：紧靠王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼，百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳精米。甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区：靠近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往外二百里以内为诸侯的封地。侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区：靠近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。绥服以外五百里的地区为要服，即受天子约束服从天子的地区：靠近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处，往外二百里以内要遵守王法。要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区：靠近要服三百里以内荒凉落后，那里的人来去不受限制，再往外二百里以内可以随意居处，不受约束。

这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边睡。于是舜为表彰禹治水有功，赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。

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