于这两部分Channel 4系列节目中，理查德·道金斯教授挑战他所描述的“一个称之为信仰的非思考过程”。道金斯以将演变基础概念传播给广大观众而著称。他的第一本书《利己基因》是一本国际畅销书。他描述了他的惊讶之情，在21世纪初，宗教信仰在理性、科学真理面前不断蔓延。科学基于怀疑、探究和证据，必须不断测试自身的概念和主张。信仰则违抗证据，不经测试且坚不可摧，与科学存在直接矛盾。
此外，尽管宗教宣扬道德、和平和希望，但实际上，道金斯称，它们带来的是狭隘、暴力和毁灭。世界上许多宗教的极端原教旨主义的增长不仅危害人类，而且与几千年历史的人类进步和更多开明、更富包容的趋势相抵触，他这样争辩道。《上帝的迷思》道金斯探讨了当今世界上的三大亚伯拉罕教派的状况，从富有和强大的美国基督教原教旨主义机构的政治影响，到中东犹太教、基督教和伊斯兰教的致命冲突。他将圣地描述为世界上最不开明的地方，是宗教对理性价值观和文明构成威胁的一个微观，他称，宗教的非理性根源滋养了不宽容和谋杀。有许多人物可以阐明他的论点。有像前约旦河西岸定居者那样的狂热分子，他从犹太原教旨主义者转变为穆斯林原教旨主义者，将他的仇恨从一个镜子的一边转移到另一边。
还有美国国家福音派协会的令人震惊的有魅力的领袖，他相信上帝选择了他通过类似摇滚音乐会的宗教集会使美国人皈依，尽管对于道金斯来说，这些更像是纳粹集会。接着有绝望的人，像那些携带残疾或疾病负担的人，他们是每年有80,000人前往洛德的朝圣者之一。道金斯算了一笔账：在一个世纪内，数百万人寄托信仰，希望奇迹能恢复他们健康，但经过身份验证的治愈只有66例。他说，这几乎算不上强有力的记录，争辩道，我们最好接受真相，而不是虚假的希望。借助这些例子，可以轻而易举地否定宗教的故事及其危险性。但宗教不仅仅是古老故事和信仰的东西。
道金斯谈及由宗教团体承诺的归属感，但将其描述为“诱人的群体团结”，他将其描述为“共同的幻觉”。在这样做时，他只是略过了宗教和宗教传统如何贯穿于人们对“社区”、“历史”和“身份”概念中的微妙困境。对于每个人来说，对自己在世界中的位置有所了解至关重要，但对于处于政治、经济或军事压力下的少数族群和民族来说，这具有特殊意义。个人甚至可能接受道金斯的无神论和科学对他们成长过程中接触到的神话的解构，但仍然捍卫并培养着构成他们身份的制度、实践和关系的框架。“信仰病毒”究竟是如何的呢？理查德·道金斯问道，尽管科学揭示了古老的宗教神话，为何激进的信仰却再度崛起？道金斯描述的传播信仰的机制导致了致命的不宽容，通过将宗教强加给那些还太不成熟以判断的孩子。我们不会根据父母的政治立场来分类孩子，道金斯说，因为他们太小无法对这类事情做出判断。
但我们将他们隔离在教派宗教学校里，他们在那里被教导来自古老经文、来源可疑的迷信，这些经文宣扬了一种“矛盾且有毒的道德体系”。道金斯将此比作一种病毒，它侵害了年幼的孩子并
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发表于 2022-4-24 15:20:46
