纪录片的发展史-纪录片美学鉴赏：纪录片《话说长江》、《再说长江》的创作理念（2）

纪录片的发展史–纪录片美学鉴赏：纪录片《话说长江》、《再说长江》的创作理念

面对《话说长江》,《再说长江》固然一方面要考虑“说什么”,更要考虑“怎么说”的问题。中国电视观众通过20世纪90年代纪录片的纪实主义风潮洗礼之后,对纪录片的特征有了比较明确的认识,对那种大包大揽式的专题片创作模式已经很难容忍,对纪录片的要求也更高了。《再说长江》的创作团队很清醒地将重点放在长江两岸20年来的“变”与“不变”之上。但这个变不能只是长江的地理景观的变化,要是这样,《再说长江》就最多是复制了《话说长江》,新的景观要呈现,而且还要用新的方式展现它的景观,但是一定要用人来表达。没有人的长江只是一个具有景观意义的长江,但是有了人的长江就血肉丰满了。

 

从纪录片本身来看,20世纪80年代后期到90年代初期,纪录片当中以人为本的创作趋向越来越凸显,越来越成为主流,而那种展现自然景观和人文景观的东西越来越少。这也是社会主流价值越来越倡导以人为本,关注人的生存,构建和谐社会的主流架构与潮流。也就是说,要从《话说长江》的“见山、见水、不见人”,到《再说长江》的“见山、见水、也见人”。中央电视台副台长张长明在拍摄《再说长江》时提出,《再说长江》要真实、要有细节、要有盛情。这样来看《再说长江》,我们就会发现它在诸多层面上确实具有自己鲜明的特点。

我们在屏幕上看到的是一个多层次、立体感、血肉丰满的长江。如果我们要说《话说长江》的真实的话,我们或许只能说我们在影像上见到了长江宏伟的躯干,它真实地存在却又似乎颇为遥远,而长江的心理我们就更难以去体会了。《再说长江》的真实却是一种更加人性化的、更切实的真实。我们不但在片子中看到了发生在我们身边的历史事件和历史进程,我们也更清楚地感受到这事件和进程对我们造成的影响,看到了历史留给长江与长江人的双重印痕。