纪录片美学——审美价值：从单一化到多元化的转变（下）

纪录片美学——审美价值：从单一化到多元化的转变（下）

正如创作者所说:“当然,如今我们已不再可能轻易地将一个纪录片的拍摄升级为国家行为。纪录片制作者们也开始摒弃长久以来形成的诸如“好大喜功,、’全景展示,以及追求所调,波澜壮阔史诗性,力图去把握一些复杂的情感,-因为世界和历史本身就是复杂的,况且这二十多年来我们同整个国家一起,一直在经历着封闭与开放之间的挣扎。我们看世界的方式可以而且理应变得多元。

 

《新丝绸之路》的拍摄选择了十处具有不同文化特征的地点进行发掘,对主题、内容和形式的认知,以及由此表现出来的倾向和审美情趣都仁者见仁、智者见智,每一集所采用的观察角度和表述方式也各有不同。如第四集《一个人的角兹》,再现了在丝绸之路,上许多僧侣为了信仰舍生忘死的追求,在这一特定的时空中,功名与寂寞、宏大与渺小如同高山与石子悄然转换。

在第五集《和田寻宝》中,一幅带有神秘微笑的东方美女壁画,引领摄制组进入沙漠腹地-丹丹乌里克,那里曾经是古代于闻国的中心,地处素有玉石王国之称的和田的中心,它是否埋藏着玉石宝藏?在丝绸之路上,东西方价值观的差异体现在和田。在第八集《探访黑水城》中,由于丝路重镇黑水城的绝大多数文物文献流失国外,致使这个城市的信息在很长时间里沉寂在博物馆幽暗的库房中。当史金波教授破译了西夏草体文字后,黑水城仿佛复活。.这样,《新丝绸之路》用讲故事的方式代替过去一味地对社会生活的自然主义的刻板记录,通过人的活动来见证重要事件,而且在题材选择和表现内容上偏向于人文世界的深度挖掘在结构上,《新丝绸之路》呈点状分布,每一集各自成章。

楼兰、吐鲁番、草原、龟兹、和田、青海、敦煌、黑水城、喀什、西安等十个地点分别承载一个或若干个文化意象。这种结构方式有利于更好地深入探讨丝绸之路各个地域的历史文化,从纪录的深度上达到了较为理想的效果,同时也可以把全片一直强调的学术考古研究阐述得更为详尽准确。同时,《新丝绸之路》作为一个整体,总的概述也就显得更为重要,主创者于是用第一集《序篇》梳理了“丝绸之路”的地理与文化概念,作为一条线索,串联起十个重要的地点,旨在为观众提供一个总体的概念。

21世纪中国纪录片的多样化趋向已经明显,创作方法和艺术风格的融合体现了纪录片人对创作观念的反思和对纪实突围的努力,既不墨守成规,也不机械崇外模仿。创作者们已经意识到,只有走自己的多样化创作之路,让不同方法在实践中一竞高下,才能以多种风格的艺术来满足不同的审美需求,创造真正繁荣的新局面。