纪录片美学——审美价值：从单一化到多元化的转变（上）

纪录片美学——审美价值：从单一化到多元化的转变

 

美国当代电影理论家比尔·尼柯尔斯说过:纪录片的策略和风格,如同在叙,事片中一样,是不断变化着的;它们也是有历史的，如何认识纪录片的本体又是一次改造。

80年代以前,纪录片创作承袭了电影新闻纪录片的模式,把纪录片当作图解政策宣传的工具,文化意识长期被压制。进入80年代,纪录片创作飞速发展。文化意识的崛起,向内挖掘本土文化的沉积是新时期纪录片的一个重要特征。《丝绸之路》正是这种意识崛起的标志,显示出对本土文化、传统文明的深切关注和深刻反思。

《丝绸之路》依据特定的主题,以电视工作者的采访活动为导线,分系列沿丝绸之路进行拍摄,在总体上由东到西的探访,中,点线结合。有的以“线”为主,像《祁连山下》、《流沙古道》;有的在“点”上展开,如《敦煌》、《古都长安》,每集自成一体,完成自己的表现任务,又承上启下,成为系列节目中不可缺少的一环,从而构成大型系列的电视纪录节目。片中选取的代表丝绸文化的经典镜头:跋涉的驼队、悠扬的驼铃、灯光下的织机等,将历史、现实、文物、古迹、自然、风情等内容汇集在一起,把雄伟、荒凉、严峻、粗犷、轻快、细腻的摄影表现集于一身,使远、全、中、近、特等各种景别的画面语言有机交织在一起,赋予了作品出手不凡的气势,给人以文化沉淀的厚重感。

在《古都长安》、《莫高窟的生命》等篇章中,中国文化的厚重感得到了很好的体现。全片带给人们的不仅是感官上的愉悦,更多的是精神上的鼓舞。但不可否认的是,《丝绸之路》对于民族、历史等大题材的观照占据了作品的主要篇幅,作品缺乏更为细腻的、多视点的审美表达。

如果说早期的纪录片多局限于政治宣传和民族精神宜扬,20世纪90年代的纪录片又转而关注平民百姓、弱势群体、边缘化人物,那么如今的电视纪录片在经历过栏目化、频道化的洗礼后将自己定位成一种普通的电视节目形态,成为满足电视观众多元化审美情趣的一种表达方式。《新丝绸之路》在处理这些大题材的时候,回避了过去追求波澜壮圈,构建史诗巨篇的全景式和面面俱到的表达,而是试图用多元化的方式对历史的某一小点进行诠释。