日本青春电影《青春残酷物语》剧情简介、影评 影片拍摄于1960年,是日本著名导演大岛渚的早期的作品,被誉为“残酷青春”的祖师级代表作。通过真琴、阿清和姐姐代表的两代日本人的不同青春表现了战后日本社会年轻人的堕落、反叛、绝望和暴力。影片中多使用手持摄影和舒缓的长镜头。手持摄影主要表现游行场面以及暴力场面,而长镜头则用来描写人物的关系。 大岛渚的影片中主要的主题有罪和性,这分别可以概括他创作的前期和后期。理想主义和激进主义是他的旗帜,他用自己的锋芒毕露去挑战那些社会的制度、法律和社会的禁忌,触犯传统、触犯规则,明知不可为而为之,以青春的愤怒作为代价来实现自己的理想。这些思绪都表现在影片中。青年时参加学生运动的经验也在电影里有所表现。这部作品直接拍摄当时真实的游行队伍。本来以为电影中出现的游行场面也是组织群众演员完成的,而事实上却是如纪录片一般拍摄,可想拍摄难度之大,这也成为这部电影被载入史册的另一重要原因。这群年轻人,无所事事,打架、逃课,甚至敲诈勒索,对于他们来说没有什么事是可不可以做的,只有愿不愿意去做。影片中还插进了韩国学生运动的纪录片资料。他们漠视社会的秩序,不在乎政治的变迁,只是沉沦在自己的欲海里不愿自拔。 如果说他们有什么特点的话,用主人公的话就是愤怒,一种自己也说不清的愤怒充斥着身体。他是自私和不负责任的,其实他并不能爱任何人,他甚至不会去爱,真琴在他这里永远不会得到想要的爱情,却被罪恶拉着沦陷,可是阿清的愤怒和冷漠却是来自于这个社会和无情的世界,他学会了提起拳头对待人生,甚至打向深爱自己的人。 看似是阿清最初解救了真琴,但他最后又粗鲁地强暴了真琴,也是出于愤怒的目的,真琴成了他欲望的发泄,而真琴却以为这就是爱,一厢情愿地把对于这个冰冷世界的幻想投射在阿清身上。某种程度上来说,阿清和那些流误的行为没有本质的区别。就在阿清为了真琴堕胎的医药费再次找到富婆时,才得知原来富婆也曾经怀过自己的孩子,可是富婆预料到了阿清的态度所以自行解决掉了。真琴是渴望爱的,并且真心爱着阿清。阿清偶尔对她的温柔,强奸后的温柔,后来在海滩上的挽回,还有动完手术时的身边留守,这些都是残酷之后的一点温存,也许是愤怒爆发后的一刻休息,而真琴就是靠着这一丝温柔坚持着对阿清的爱,只是太过于苦涩和艰难。真琴希望的对象就像放走的那个中年人,起码能够给予自己温暖,于是她才愿意和他发生关系。是爱情的无奈,求爱不得的困境使得真琴在罪恶的道路上越走越远。 影片最经典的一幕发生在堕胎之后的医院,阿清来看望真琴。他抚摸着还未醒的真琴,眼中都是温柔和心疼。然后拿出两个苹果,一个青色,一个红色。他拿着红色的苹果在她的脸颊慢慢游离,最后放在了还在梦中哭泣的真琴的脸旁。然后自己咬着那个青色的苹果,一口一口吃起来,十分用力。这一幕突然脱离了叙事的处理,显然是导演有意为之的。但是通过这样的象征的表达方式,却表达了阿清此刻的心境:他希望将美好的生活带给真琴,于是把那个已经成熟的红苹果给了真琴;而他自己却努力地啃食着未成熟的青苹果,好像在吞噬自己青涩的青春和犯下的错。在他的眼里我们看到了救赎的可能性,哪怕是片刻的温情,也使我们产生共鸣。 毕竟任何人的青春都可能犹如一颗青涩的苹果,只是我们期望用红色的苹果来代替,可是真琴她们似乎永远无法等到那一刻了。影片的意义也在最后的姐姐和初恋情人、阿清和真琴的平行叙事中展开。初恋情人的话依然道出了他青春的茫然和人生的无奈:“年轻时候我们试图改变社会,可我们都太幼稚,犯了很多错误,我们努力过,可依然撞不到那堵墙。”两代人在这样的时空完成了一场关于青春的对话,但是结局依然是那样的没有出路,梦想不再有完成的动力,甚至没有了梦想的青年,只能过早地衰败。 【本文发布在纪录片部落(http://www.xitongle.com)-未经许可,禁止转载。】 纪录片部落-纪录片创作者、纪录片爱好者聚集的部落。本站提供纪录片创作,纪录片拍摄,纪录片策划、脚本、纪录片分析解读、纪录片影评的相关文章,提供国内外最新纪录片下载,包括BBC纪录片、NHK、探索频道、CCTV纪录片的下载;提供最新电影的影评、剧本创作、导演功课、灯光、剪辑等相关文章资料。 |
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