人文艺术纪录片《大足石刻：石头上的世界》解说词完整版精校版：第一集愿者之力（4）

发布者: 武士| 2022-8-27 11:57

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摘要: 筹建者赵智凤是一介平民，他是如何做到的呢？宝顶山如此规模的巨大石窟群的诞生，可能与一场灾难密切相关。公元1181年，川东大旱，这场灾难导致了传染病流行。面对难以抵抗的自然灾害与瘟疫，人们更加需要精神上的抚 ...

筹建者赵智凤是一介平民，他是如何做到的呢？宝顶山如此规模的巨大石窟群的诞生，可能与一场灾难密切相关。公元1181年，川东大旱，这场灾难导致了传染病流行。面对难以抵抗的自然灾害与瘟疫，人们更加需要精神上的抚慰。赵智凤在这场灾难中，对灾民的扶持和救助，让他获得了前所未有的信仰之力。

【史料也记载赵智凤他遇灾抗患，帮助老百姓抵御灾难，所以说当时的百姓莫不饭依，因此赵智凤，这么大的一个信众的群体，为他的这个资金的提供，起到了不可忽略的作用。】

但只靠民间的力量，筹措如此庞大的基金，似乎令人难以置信，以至于也有研究学者提出了另一个观点：开凿宝顶山石刻的资金来源，或许与朝廷官府有着某种关联。但事实如何至今成谜。大量财富的聚集，让这个庞大工程终于得以实施。如此大规模的石刻群，无疑是一个系统化的工程，建造的现场，双会是怎样一幅恢宏的景象？

柬埔寨吴哥窟，是与大足宝顶山同时代的巨型工程，建造历时30年。学者根据史料推测，吴哥的建造可能投入了30万人次的劳力，其中包括建筑师、建筑工人、泥瓦匠、雕塑家，以及供养这些工作人员的人。宝顶山石刻造像群，造像盈万，开凿过程历经了整整70年。即便没有相关文献的记载，我们也可以想象，当时的参与者数量是何等庞大。虔诚的信仰，开启了这个巨型工程，而大足地区雄厚的社会经济实力，才是保证工程实施的根本。唐宋时期，巴蜀地区因远离战争的主战场，社会相对稳定，古昌州大足地区，更是呈现出“战乱其外桃源其内，三百年安堵”的景象。

【古代昌州它的农业发达，就为它的手工业的发达，奠定了基础。五金铁农具的打造，这是在古代都是很有影响的。】

当大量人口，可以从土地中解放出来时，手工业发达起来。酿酒、冶铁、纺织、盐业，都是当地的支柱产业。大足地区地集中，大量从事手工业和商业的人集聚在这里生活，形成了兴盛的场镇经济，这是大足石刻艺术得以诞生的经济基础。

千岩万仞轰然剥落，山石滚滚望红尘悠悠。这座庞大的雕塑群，见证了人类思想的交流，共同精神意识的日益增进。天时地利人和，共同造就了大足宝顶山大佛湾石刻造像群的奇迹。但令人遗的是，从宝顶山石刻长卷中，这尊还未完工的明造像看出，整个造像群工程最后并没有真正完成。公元1236年，蒙古军联合西夏、女真、吐蕃各族，出兵50万攻打四川，大足地区长久以来的，繁荣和安宁被打破。

【文物学界和宋史学界，都有这么一种推测，认为是蒙古军，从北面进入到四川以后，会越来越威胁到四川的安全。所以呢，它的造像就戛然而止了。】

宝顶山石刻，它诞生于一个动荡而充满活力的时代，在一场战争浩劫前，遗地仓促收场。没有人知道赵智凤的结局，他去往何处，埋骨何所。然而赵智凤以毕生精力主持设计建造的大足宝顶山石刻群，不但完成了石艺术的中国化进程，还因为它造像内容前后呼应，有教有礼有行有果，多象思维，被公认为中国石窟艺术史上的一座丰碑。

创造者无法永恒，艺术却可以。每一个步入大佛湾的人，都会被这片山崖的造像所打动。这是愿者之力打造的理想世界。因果轮回善恶有报，永恒吟唱着有关真善美的赞歌。宝顶山，这个庞大的工程是赵智凤毕生，想要完成的一项事业。当事业成为信仰，奇迹便会出现。我们在文明的传承之中，理解智慧与信仰的力量，得以创造更大的能量与时间抗衡。

（纪录片《大足石刻：石头上的世界》解说词完整版精校版：第一集愿者之力）

（解说词由纪录片部落精校核对，本集完。）