人文艺术纪录片《大足石刻：石头上的世界》解说词完整版精校版：第一集 愿者之力（1）

人类，诞生于蒙昧之中，却因对世界产生最初的认知，而催生文明。文明的成长惊心动魄，文明消亡却如白云苍狗。那些时间长河冲刷下，藏于历史遗迹中的精美艺术品，是文明经历辉煌的证据，也见证了人类认识世界和自我的觉醒过程。

【第一集：愿者之力】

八百多年前，一座宏伟的艺术瑰宝，诞生于中国重庆的大足山间。市井生活，烟火人气，堆叠在山石之上。神明俯瞰世间，守护凡尘，一切远离尘纷扰。烟霭朦胧中，石像拔地而起，又似从天而降。纵观世界造像史，大足石刻的造像风格，显得独树一帜。为什么在远离城市喧嚣的密林深处，会有这么壮观的石窟群出现呢？

这里名为大足，位于中国西南重庆市郊，有山有林稻米飘香。大足取意“大丰大足”，寄托着普通人对生活最平凡的向往。这个拥有美好名字的地方，因星罗棋布于山间的石刻艺术而闻名世界。它们统称大足石刻，其中最具特色的造像，集中在这五座山崖上：南山、北山、石篆山、石门山、宝顶山。1999年大足石刻被列入世界遗产名录，其中建于南宋的宝顶山大佛湾石刻群像，被誉为大足石刻的巅峰之作。在连绵的山崖之上，神灵与凡尘打破以往藩禽，彼此对望相依为邻，形成了一幅长达数百米，宛若连环画的石刻长卷。

【在世界石窟艺术史上，它代表了公元9至13世纪，石窟艺术的最高水平，也是世界石窟艺术史上最后的丰碑。】

纵观人类古代文明的历程，所有闻名于世的世界级的伟大奇迹，往往只有依靠统治阶级的推动才能完成。公元前2560年，古埃及最高统治者法老胡夫，硕尽全国之力发动10万工匠，历时20年，建成了指引自己的灵魂通往永恒的金字塔。胡夫金字塔，是埃及现存体量最大的金字塔，被誉为古代世界七大奇迹之一。在其建成后近3000年的时间里，它一直是世界上最高的建筑物。

数千年前，这样大型的文明遗迹，几乎都与帝王相关。与法老的杰作不同，这次，荣耀属于人民。充足的证据证明，公元900年左右，中国西南部的重庆地区，已经实施大规模的雇工制度。大足山间的工匠们以民间的力量，重塑了一整座山。而如此恢宏的艺术作品背后，“总设计师”却是一个寂寂无名的僧人。他的名字被后人发现于一块残损的石石碑上：赵智凤。

【赵智凤，他留下的材料太少了，我们看到的赵智凤最早的一个资料呢，就是南宋时期，王象之的《舆地纪胜》里头，它记了就一句话：宝峰山，在大足县东三十里，有龛岩，道者赵智凤修行之所。】

宝峰山，就是现在的宝顶山。这里是赵智凤修行的地方，也是他把自己的信仰和理想宣之于众的舞台。这位无名于青史的僧人，何以能成就这样的世界奇迹？

公元1159年农历七月，传奇主人公赵智凤出生在大足。这是一个战争不断的时代：宋。有别于中原的动荡与纷乱，超然世外的大足地区，却维持看三百余年未变的安定生活，大量修建石造像蔚然成风。同一时期的欧洲，是文艺复兴萌芽期的主教堂时代，无论是画家还是雕塑家，都加入了教堂修筑的行列。欧洲的教堂上，开始修建起不计其数的石雕造像，这股风潮持续了一百多年。可以说认从这时开始，人类进入了一个造像的辉煌时期。遥望宝顶山，赵智凤初登之时，脑海中是怎样构思自己的宏伟设想的，我们不得而知。但是，从一些世俗化的细节上可以感受到，这是一场对于生命的雕刻。

宝顶山第15号，父母恩重经变相。它展现了父母含辛茹苦，养育子女成长的过程。11组碑文与造像中，有6组述母亲对孩子的爱。夜半时分，熟睡的小孩子尿床了，母亲将孩子挪至干的地方，自己却睡在湿处。母亲把甘甜的小饼给孩子吃，却把苦味的食物留给自己。母亲带我们来到人间，让我们有机会感受世上的欢乐与悲伤。这些与凡人极为相似的雕像，以及对母亲养育子女场景的描摹，深藏看建造者对母亲的依恋，也令观者直观而深刻地感受到其中所宣扬的孝。

这一切，也许都和赵智凤幼年的经历有关。赵智凤5岁时，母亲患病不愈，当时社会上风行一种治病方法，让孩子出家为僧，代替父母的痛苦，换取父母病愈。而孩子一旦选择了这条路，就意味着他失去了人生的所有其他可能，只能终生与青灯古佛相伴。剃刀划过小赵智凤的头皮，这孩子，不仅是换了身装束，更意味着，他从此走入了另一种人生。

这是大足北山，刻于南宋的古文孝经碑。《孝经》是儒家十三经之一，传为孔子所做，以孝为核心，集中阐述了儒家的思想理论。血缘家庭，是中国古代社会生产生活的基本单位，孝是维持这一基本单位的精神纽带。因此，孝道作为中国传统伦理道德的核心之一，历来受到统治阶级的重视。到了宋代，在理学家们全面完整的论证下，孝文化在宋代空前流行，在极大增强了社会控制力稳固政权的同时，也令这一时期的艺术作品，呈现出不同以往的风采。

【我们看到了那个父母恩重变，它讲了一个孝道，儒家的孝道文化。】

【把这个孝道纳入菩萨行之中，这是非常与众不同的。】