人文纪录片《众神之地》第一集《荒野上的轮回》解说词文案·第1章节

大自然中，每一个物种，都有它们的一席之地，这些食物链顶端的动物，是每块土地最精妙的设计，它们曾经是文明的图腾，也是人类与大自然沟通的桥梁，它们的呼吸和心跳，传递着天地神奇的信息，去感受它，就是去感受一片，在藏族传说中，当世界第一缕阳光照耀到冈仁波齐时，便有了第一头牛，冈仁波齐的山褶，就是耗牛的背脊，耗牛，是山神的家畜，相传，藏族先民在刚刚登陆高原的时候，无法立足，因而求助于山神，山神将野牛分成了两派，它们一部分下山，帮人类重物，贵献自己的毛和牛奶，另一部分则选择继续留在山上，卧冰踏雪，保持着远古以来的生存习惯，它们是荒原上最后一批，不屈的灵动，冬季，隐秘在高原雪山上的野耗牛难见踪影，文布南村旁的当惹雍措，红嘴鸥已经在这里集结，汇聚停歇，它们即将飞往更远的越冬地，与红嘴鸥同时抵达的，是各村落的民众，文部寺，有四百年历史的苯教寺庙，即将举办一年中最盛大的仪式，绰珠巴盛会，据说，如果能完整地观看这场仪式，将获得来年的底佑，一个棘手的问题摆在了僧人格列的面前，他还没有想到解决的办法，绰珠巴盛会即将开始，文部寺的金黄野蚝牛面具已经衰败了，你尽快去拉萨找制作面具的手艺人，再重新制作一个吧，盛会上，寺庙的僧人会戴着28种不同动物的面具，跳舞祈福，格列将第一个出场，佩戴最重要的野蚝牛面具，重新制作野牛面具的重任，也因此落在了格列身上，可是格列从小住在村里，没有亲眼见过野牛，文部寺里，野牛的踪迹很多，究竟应该把面具做成什么样，格列也不知道，显然，简单复制旧面具也是不可行的，神似往往比形似更重要，想要亲自感受野耗牛的神韵，只有动身出发，在荒野里，寻找灵感，和答案

同期声：【野耗牛本来就很凶猛，它也怕人，也顶死过人，但我们这边没发生过野牛顶死人的事，要亲眼去看野耗牛，不是看照片】

夏季，为了争夺交配权，野牛群会爆发激烈的求偶斗争，失败者只能离开族群，独自在荒野中游荡，据说，这些年野耗牛下山的数量增多了，这也是格列寻找野耗牛的最佳时机，第一次见到野耗牛，格列却并没有很兴奋，反而是坐下来，感受它的神采，千百年来，我们的祖先也是这样，与野牛互相遥望，野耗牛拥有十四对肋骨，这比其它牛类多出一对，更庞大的胸腔拥有更强的心肺功能，有浓密的毛发和更节约的汗腺，能适应零下三四十摄氏度的气温，野耗牛是广家天地的点睛之笔，成为这片高寒荒野，最满意的设计，野生的牛一看就很英勇，不像其他动物，特别神奇，这只名叫昆仑的野牛，即将开始它的夏季冒险，从雪山到荒野，再到草原，这是那些下山的祖先们走过的路，夏天的气温和光照，加速了了野耗生荷尔蒙的，求偶的欲望驱使着仑，走向人类的领地，一年一度的卖牛季已经开始，卖牛，是牧民智达一年中最重要的收入来源，智达每年夏天，都会从市区赶回到牧场，亲自操办这件事情，牛群被成功赶到山下，套牛装车，智达即将完成卖牛的最后一步，但今天，智达察觉到了牛群的异样，昆仑现身了，它一直观察着智达，家牛们也觉察到了远处这股野性的气息，昆仑突然冲进了牛群，所有家牛都吓慌了神，智达只能草草结束这场交易，它已经不是第一次下山抢亲了，昆仑把牛群带到了更远的山上，在这里，它不仅享受着牛群的支配权，还将会留下自己的血脉，面对比自己体型大一倍的巨兽，家牛，只能选择屈服，面对野牛的入侵，智达一时束手无策，但在昆仑的眼中，入侵的一方也许反而是智达，磅晚，智达试着把牛群赶到山下，但因为昆仑的存在，他失败了，智达只好默认，昆仑成为牛群的新主人，在冬天来临，昆仑离开之前，他都不能再去挤牛奶，无法制作每餐必备的酥油，不只是智达，几乎所有牧民都会在夏天遇到野牛，他们犬多世代生活在这片草原上，是养牛放牛的高手，但最近几年，野耗牛和他们的距离，越来越近

同期声：【刚开始野牛在牛群中，我去放牧的时候野牛会冲过来，野牛不让我好好放牧，所以不希望野牦牛来，当时去放牛，野牛刚好混入到了我们的家牛群中，他当时没看见，过了一个小河，一过去，有个野牦牛，很近，他想跑已经没办法跑了，一甩，整个把大腿骨折了】

在《格萨尔王》，里野耗牛具有吉祥的象征，象征吉祥的主要缘由是，虽然我们之间无法用语言沟通，但如果我们对它们好，它们就不会伤害我们，现在，这是智达能到达的离牛群最近的地方，他只能透过手中的望远镜，传达他对牛群的关切

同期声：【野耗牛好看吗，好看吗，可爱吗，可爱，以后别去野牛旁边哦，去它旁边会顶人的，它很让人害跑得也很快，能跑过摩托车的，它会顶人的，看野耗牛啊看野耗牛，放牧时不能靠近它们哦，这里有很多牛有很多野牛牛犊】