央视考古纪录片《消失的古村落》解说词文案·第二章节

随看遗址中出土的陶罐越来越多，这一图案开始反复出现，在哈民遗址2010年的发掘中，考古队员一共清理出，一百六十余件陶器，其中除了史前时期常见的绳纹字纹外，代表性的“之”字纹外，共有七十余件陶器上，都发现了酷似麻点的纹饰，这显然不是一个独立，或者偶然的现象，应该是这一族群的特殊习惯，反复出现的神秘纹饰，此前未见的葬俗，考古现场一再出现的种种信息，让吉平开始反思之前，对哈民遗址性质的判断，这个大型史前部落究竟是否，是红山文化的一个分支，在史前的东北地区，到自前为止像这种出大量的，这种饰有麻点纹的，夹砂陶器的遗址，哈民是第一个发现，自从这个哈民遗址发现以后，很多考古工地，或者很多东北地区的，史前时期的遗址，发现了麻点纹以后，他们就自然而然地把它归到说，这是哈民文化的，这是哈民文化类型的，鉴于哈民遗址的特殊性，在经过综合分析后，考古队员认为这是一种不同于，红山文化的新考古学文化，它被命名为“哈民文化”。

截至2010年9月，哈民遗址的第一次抢救性发掘结束，总发掘面积1300平方米，考古队员共发现14座房址，28座灰玩以及3座墓葬，28座灰坑以及3座墓葬，遗址中出土陶器石器骨角器，蚌器各类遗物三百五十余件，其中石器以工具为主，陶器以容器为主，包括少量陶棒陶饼及彩陶片等，哈民遗址的发掘，让考古队员首次了解到，这种新考古遗存中，房址和灰坑的情况，并发现了完整的陶器形制，以及陶石骨蚌器的组合关系，由内蒙古自治区文物考古研究所，联合吉林大学边考古研究中心，再次来到哈民遗址，进行第二次考古发掘，本次发掘考古队计划，在2010年发掘区的基础上，再布置108个探方，井向四周扩方150余平方米，计划发掘总面积，本来这是一次计划中的，但是随后的发现，让在场的所有人大为震惊，在一座仅有18平方米的房址内，他们发现了97具人骨遗，这座房址编号为F40，深度不到半米边长仅4米多，但就是在这座圆角方形的，考古队员在居住面上发现了，凌乱的人骨最多叠压处，达三层之多据测量，F40的室内面积约18.5平方米，天小仅相当于现在的，但就是这样一间小小的房间，却容纳了近一百个，整个房址内除西南角外，都堆满了尼层层叠压。

吉平清晰地记得，当年随着手铲的起落，呈现在考古队员面前的，似乎是一处惨烈的案发现场，在房址的东北壁附近，至少有9个骨聚拢在一起，房址中部偏北也有类似现象，尤其是在灶坑至门道之间，在这个不足4平方米的范围内，骨架上下叠压多达三层，在有限的空间里，人骨分布的密度如此之高，这显然不是一个正常现象，考古队员联想到此前，在这处遗址里发现的居室葬，不禁怀疑难道F40房址，是一处大型的居室葬，五千多年前到底发生了什么，让近百人以如此凄惨的方式，葬身于这座房址之中，就是说其他文化，比方说仰韶文化还有红山文化，他们那个居室葬是名至实归的，因为人家就是把房子当墓葬了，人家把这个房子，人进去以后摆得整整齐齐，完了以后在人的周围，把这个随葬陶器摆得整整齐齐，最后把这个房子一理，像咱们这个就是一点规律也没有，而且都是不太完整了，F40这个人还比较完整，其他那些房子发现的人骨，完整的很少，这显然不属于任何一种葬式，如果不是居室葬，为何房址内会出土如此多的遗散，为何房址内会出士如此多的遗能，这些人又为何会被聚集在一起，他们之间有着怎样的联系？在《礼记·祭统》中曾有记载，礼有五经莫重于祭，就是说在中国古代的礼制中，祭祀是占最重要的地位，97具遗共处一室的现象，是否也是某种古老的祭祀行为呢，在对F40房址周边，进行仔细勘查后，考古队员排除了这种可能。

采访：【出土人骨的房址，有坑穴有门道有灶坑，人骨周围我们就没有发现，有规律的成组的陶器摆放，能说明这个就是说他随葬的，只有他身上戴的玉器。】

考古队员通过发掘确认，哈民遗址中出土人骨的房址，与一般房址在建筑结构，和形式方面没有明显差别，房内堆积包含遗物较少，室内也没有发现，举行某种仪式活动的特殊设施，整体来着没有任何祭祀的痕迹，哈民遗址共计经历了三次发掘，发掘总面积近6000平方米，遗址内清理出房址54座，出乎考古队员意料的是，还有7座房址的居住面上，其中F32房址室内面积36平方米，F37室内面积16平方米，出土人骨22例，共计出土至少181例人膏，181人这在史前聚落中，是一个相当庞大的数字，根据体质人类学专家的判断，这181人应该是在较短时间内，先后去世，当年这片土地上究竟发生了什么，报着这样的疑问，考古队员展开了新的发掘工作，当他们在房址内，清理这些遗的时候，发现了大量玉器，他们试图在这些玉器中，找到有价值的线索，玉器整体工艺精湛，沁色自然极为罕见，这些新出土的史前玉器，质感温润种类繁多，其中兽首鼻形器和圆角方形玉璧，在此前的同时期史前遗址考古中，属于哈民遗址独有的发现，除此之外遗址中出土的双联壁，除此之外遗址中出土的双联璧，勾云形玉佩玉璜等，这些玉器具有红山文化的，但与之不同的是，红山文化的玉器一般只见于，墓葬和礼仪场所，而这批玉器却均发现于房址内，或见于主人的颈部，或散落在腰腹间，因此考古队员推断，这批玉器应该都是随身佩戴之物。