记录片《玄奘之路》解说词：第十集 归心似箭

第十集：归心似箭

公元643年的夏天，结束了留学生涯的玄奘行走在帕米尔高原上，印度已经被远远地抛在身后，他即将返回阔别17年的大唐，由于有印度国王的大力支持，玄奘本来可以乘船从海路返回中国，海路可以避免舟车劳顿，又可以节省很多时间，然而玄奘依然玄奘了陆路。17年前他和高昌国王有一个不见不散的约定。公元627年，孤身一人的玄奘穿越大唐的边境，来到高昌国，高昌王麴文泰与玄奘结为兄弟，并以举国之力支持玄奘西行，两人约定，玄奘从印度归来，首先在高昌讲经三年，在回到大唐之前，玄奘必须到高昌旅行自己的诺言。
“在大峡谷中走了七百多里，到达波谜罗川，东西长一千里，南北宽100多里，狭窄的地方不超过十里”
    在世界探险史上，玄奘是第一个记录帕米尔高原的人，古代中国人称帕米尔高原为葱岭，葱岭以西就是遥远的西方世界，自丝绸之路开通以来，最重要的联系纽带。
    “波谜罗川位于两座雪山之间，一年四季风雪不歇，遍地碎石，草木稀少，没有人在这里居住，四山环抱之中有一块下陷之地，即使是炎热的夏天，也有很多风雪，过往的商人都对这段路感到非常痛苦”
    现代学者认为，玄奘描述的波谜罗川就是丝绸之路上著名的瓦罕走廊，瓦罕走廊位于今天阿富汗、巴基斯坦和中国的交界地区，地理位置非常显赫，在一千多年的时间里，它一直是丝绸之路南道上的咽喉要地，为了穿越这条世界屋脊上的走廊，不计其数的行人和商队死在了路上。
    2005年，83岁的中国学者冯其庸第3次来到帕米尔高原，根据玄奘的记载，又加上实地考察，冯其庸认为1300多年前玄奘从印度东归时，就是从明铁盖达坂进入今天的中国， 明铁盖达坂的意思是一千只羊的山口，
    《大唐西域记》中记载过一个悲壮的传说，曾经有一个庞大的商队，因为暴风雪而全部冻死在这里，1300多年前，穿过海拔四千七百多米的明铁盖达坂，玄奘进入西域地界。
“出了大川之后，登危履险，到达蝎盘陀国，”蝎盘陀国位于中国最西部的塔什库尔干县境内，  根据玄奘记载，这里曾经发生过一个美丽的故事。
    一个中国公主远嫁波斯，由于战火而不得不滞留，娶亲的队伍在山顶上建城筑堡，从此在这里繁衍生息。城堡依山而建，至今还保留着当年居住的痕迹，从山顶俯视，河流蜿蜒而过，城堡下面正是丝绸之路古道，由于地势过于险峻，多年以来，只有热衷于探险和考古的人才能到达。二十世纪初期，赫赫有名的探险家施坦因来到塔什库尔干，施坦因认为，这个遗址就是玄奘记载的公主堡，时间过去了很多年，历史和传说纠缠在一起，已经无法分辨真假，但是有一点事毫无疑问的，风尘仆仆的玄奘正是沿着古堡下的河谷来到了朅盘陀国的都城。 都城建筑在山岭上，国王醇厚质朴，仪态高雅，寺院有十多所，信徒五百多人。 塔什库尔干的意思是石头城，这座保留到今天的石头城遗址就是当年朅盘陀国的都城，古城内散布着巨大的石块， 寺院和官署的轮廓依稀可见，玄奘在塔什库尔干停留了二十多天，离开石头城之后不久，东归的队伍遇到了强盗，根据大唐西域记提供的信息，这一带的秩序不是很好。  玄奘说：人们性情急躁暴烈，习俗在中惯于欺诈，公然进行抢劫，顶风冒雪，一路跋涉，玄奘终于走出了帕米尔高原。 在今天的新疆喀什一带，一个意外的消息震惊了玄奘，并且彻底改变了他的行程，一个高昌商人告诉玄奘，高昌王麴文泰早已去世，高昌国如今是大唐的西州，  高昌和大唐的关系突然陷入僵局，麴文泰与西方的突厥人联盟，共同对抗大唐，企图控制丝绸之路，高昌王没有想到的是，崛起的大唐已非往日可比，大漠不再是难以逾越的屏障，大唐骑兵如暴风一般西渡流沙，麴文泰明白，他已犯下不可弥补的错误，国家的灭亡已成定局，在汉帝国之后，中国已经分裂了三百多年，丝绸之路时续时断，公元七世纪，统一已成大势所趋，新兴的大唐渴望恢复丝绸之路的新秩序，公元六百四十年，大唐骑兵越过沙漠，突然抵达高昌境内，在边境稍做抵抗之后，突厥人就逃之夭夭，史书记载，王宫中的麴文泰惊惧而死，高昌国不战而降，
    玄奘说：国王离世，兄弟之约已成往事，我决定从丝绸之路南线直接返回大唐。 东归的队伍开始南下，进入一望无际的大沙漠，公元六百四十三年的冬天，玄奘抵达西域著名的佛国于阗， 于阗素来崇信佛教，玄奘在这里受到了热情的接待，但是玄奘的内心并不安宁，在即将踏上国土之前，他必须取得大唐的统治者太宗皇帝的谅解， 玄奘说：十七年前，玄奘为了求法，违抗陛下的命令私自出国，浩浩流沙，巍巍雪岭，中间经历五万余里，虽然危难重重，但仰仗陛下的天威，所幸没有遇到太大的阻碍， 派人把信送往长安，他在信中坦然承认了自己的错误，又将取经的功劳归于太宗本人，十七年的经历告诉他，没有朝廷的支持，一切都寸步难行， 玄奘说：我不清楚大唐的皇帝能否谅解我当年的错误，只能耐心等候。  在于阗等待期间，玄奘详细记录了 这个国家的风土人情， 玄奘写道：都城以西一百五六十里大沙漠的正路中间有一些土丘，据当地人说是老鼠的坟墓，行路经过的人都要下马叩拜，   根据玄奘记载，古代于阗人似乎崇拜老鼠，这听起来更像是天方夜谭， 一九零零年，施坦因在于阗一座废弃的佛寺发现了一块木板，木板上画着一个鼠头人得半身像，头戴王冠，斯坦因认为，鼠头人就是玄奘记载的众鼠之王， 大唐西域记里记载了一个美丽的神话，记载一群老鼠如何在一场战争中拯救了于阗，这个赫赫有名的探险家解释说，如果没有玄奘的记载，木板上的图案是很难理解的。二十世纪初期，探险家们前仆后继地进入西域，斯坦因就是其中之一，这个匈牙利人前后三次从印度进入西域，他的行动指南就是玄奘的大唐西域记，在古代于阗的沙漠中，他寻觅着玄奘的脚步，在黄沙掩埋的废墟中，发现了大量的文物，今天这些文物大都保存在大英博物馆。一千多年以前，滞留于阗的玄奘绝对不会想到，他的记载竟然会带来这样的结果，玄奘在于阗一边整理佛经和佛像，一边访问考察，他在等待来自大唐宫廷的消息， 玄奘说：这里的人懂得礼仪，性情温和，崇敬佛法，寺院有一百多所，僧徒五千多人。  

于阗是著名的佛国，隔帕米尔高原与印度相望，历史学者认为，佛教传入西域，最先到达的地方就是古代于阗，这个国家出产毛毯细沾，擅长纺织粗绸，又出产白玉和黑玉，玄奘简明扼要地记载了于阗闻名于世的三种特产，地毯，玉石和丝绸。 在新疆的和田市，这些传统依然可以看到， 一千三百多年后，依然与这些传统，而和田玉直到今天依然价值连城，每年冬天，当河道逐渐干涸的时候，人们就开始搜寻越来越少的玉石， 玉石来自遥远的昆仑山，被河水裹胁而下，散布在河床中，根据史料记载，从远古时期，和田玉就销往中原一带，玉石是珍贵之物，在进入中原之前，必须验关征税，丝绸之路上最为有名的关口玉门关的名称就来源于这里的玉石。 关于丝绸在于阗的起源，玄奘记载了一个神奇的传说，一个来自东国的公主，将蚕种私藏在高耸的发髻里，骗过了守卫而带入于阗，一九零零年，斯坦因发现了一个木板画，似乎又印证了玄奘的记载，斯坦因解释，侍女用手指着发髻，表明蚕种所藏之处，中间篮子里所装的正是蚕茧，在斯坦因眼里，玄奘既是向导又是精神偶像。
    在于阗停留的日子里，玄奘一直备受煎熬，半年之后，大唐的特使终于到来了，特使带来了唐太宗的旨意，玄奘没有想到，唐太宗不但没有问罪于他，而且安排好了归国的行程。
    公元六百四十四年的夏天，玄奘的队伍准备行装离开于阗，向着东方的长安进发，就在这一年，大唐的军队攻占了焉耆国，焉耆步高昌的后尘与突厥联盟，对丝绸之路的安全构成了很大的威胁，玄奘西行的时候，丝绸之路盗匪横行，十多年之后，玄奘东归，大唐的光辉已经照亮了西域，玄奘再也不用担心盗匪。  玄奘说：从尼娅向东进入大沙漠地带，风动沙流，地无水草，行人走过之后不留任何痕迹，很容易迷路，  离开于阗之后，东归的队伍沿着塔克拉玛干沙漠南部的边缘前行，这一带曾经繁衍过一个又一个充满了传奇色彩的绿洲小国。但是当玄奘到达的时候，只有荒无人烟的大漠，  玄奘说：楼兰故地，城池已然荒芜，人烟断绝，只剩下废墟。  自从张骞凿空西域以来，塔克拉玛干沙漠的南缘一直在中国人的视野当中，但是在唐朝以后一千多年的时间里，施虐的风沙彻底掩埋了这里的历史，没有人知道大漠中发生了什么，玄奘的记载是中国人对这片土地最后的记忆，直到匈牙利人斯坦因的到来。 二十世纪初期，沿着玄奘的足迹，斯坦因在古代楼兰和尼娅一带的探险震惊了考古界，长着翅膀的天使，犍陀罗风格的壁画，消失了多年的文字，失落的文明被世人重新追忆，但是大量的中国文物被席卷一空，过了楼兰故地之后，生命的迹象开始慢慢出现，高大的胡杨矗立在沙漠边缘，东归的队伍在胡杨林中穿行，他们已经到达大唐地界，敦煌就在前边，迎接的大唐官吏已经奔驰在路上。在敦煌，斯坦因以玄奘的名义，从一个叫王元璐的道士手里骗走了一大批轰动世界的文物，在自己的著作中，斯坦因详细地记录了他是如何获取王道士的信任的，在中国，只要一谈起玄奘，对方无论是学者还是文盲，我总是能与他谈得很投机，玄奘一直是我的中国保护神，王道士显然也喜欢听我谈论他，在一个满是佛像的环境里，我对王道士谈起我对玄奘的崇拜，  大唐西域记描述了玄奘漫长旅途中的风土人情，王道士的眼神最终流露出了一种近乎入迷的表情。
    在二十世纪中国文物外流的狂潮中，敦煌藏经洞事件赫赫有名，斯坦因用了三十七个夜晚，在敦煌的这个洞窟运走一万多卷经书写本，五百多幅绘画，两百三十多捆手稿，在中国学术史上，这是极其悲惨的一页。令人难以置信的是，这次影响深远的文物大掠夺竟然是以玄奘的名义进行的。 斯坦因说：当我们忙了一整天，离开王道士的那个洞窟时，我有机会与他就我们共同的偶像做了一次长谈，我声称是玄奘的在天之灵让我来拿走这批数目巨大的藏品，这些藏品有些可能与他到印度的朝圣活动有关。
公元六百六十四年的秋天，玄奘到达敦煌，今天敦煌以众多的佛窟而名震天下，其中有一些壁画或多或少都与玄奘有关。根据斯坦因记载，虔诚的僧人曾经在这里塑造过玄奘本人的塑像， 三藏法师转记载，玄奘在敦煌一瞥而过，他必须尽快见到大唐的皇帝。公元六百四十五年刚刚到来的时候，玄奘终于回到了都城 长安。由于行程大大提前，大唐的官员并不知情，然而玄奘归国的消息早已传遍了长安城，闻讯而来的百姓阻塞了道路。十九年前，年轻的玄奘孤身一人离开了萧瑟的长安城。十九年后，长安已日臻繁华，而玄奘，也已届中年。第二天，大唐宰相亲自主持，长安城举行了盛大的欢迎仪式，留学印度期间，玄奘收集了大量的经典和佛教圣物，六百五十七部佛经，一百五十粒佛舍利，七尊珍贵的佛像，十九年的时间，五万里行程，一百一十个国家，玄奘带给大唐的是一笔难以估量的精神财富，在中国佛教史上，这是举足轻重的一天，但是故事的主角却并不在现场，据史料记载，玄奘一个安坐官舍，历经磨难的玄奘明白，一时的风光很可能导致前功尽弃，西行已经结束，他真正的事业还没有开始……在数百里之外的洛阳，大唐的皇帝正等待玄奘，这个人将决定玄奘的未来。