如何创作一部纪录片：纪录片文案创作-把握纪录片的结构——以《江南》、《苏园六纪》 ...

如何创作一部纪录片：纪录片文案创作-把握纪录片的结构——以《江南》、《苏园六纪》为例解析（2）

具体说来,在每一集当中也都处处体现着创作者的匠心经营,如第一集《吴门烟水》,由苏州园林的历史说起，从春秋时期的姑苏台直到清代的众多园林,跟着笔锋一转,谈起了枫桥与横塘,通过这些意象,得出“古韵悠悠的苏州城,是唐诗的故土,也是宋词的家乡”这一结论,历史的绵长与文化的发达在园林之中得以体现。进而谈到曾经隐居苏州的范成大、苏舜钦以及清代苏州涌现的众多状元,似乎是涣散不羁,但笔锋再转,“历尽了仕途风雨,经过了宦海浮沉,那些已经感到身心疲惫的状元们、进士们,这才想到了要顺着回家的道路,去做泽畔渔翁,去领受清风明月了”,将苏州园林与文人隐逸情趣结合起来,赋予园林以文人气息。

到此,作者似乎意犹未尽,又将文人造园与富可敌国的沈万山没留下一亩园林作比较,指出商人与文人之间的楚汉鸿沟,迤逦下来,得出苏州的精神气质:“风雅向来是苏州的气脉,这烟水迷漾的城市,不只是靠鲜蟹活虾、嫩藕新菱来喂养。”这样,由园林悠久的历史到灿烂的文化,由文化到隐逸园林的文人,由文人到风雅的情趣,而这一脉络正是苏州园林得以建造并存在的文化背景。苏州园林与吴文化已经交融在一起,“苏州园林之所以有生命,原因就在于它和吴文化的土壤、苏州人的生活长相厮守”。在这种结构安排之下,散落的历史遗迹就像是一颗颗明珠,照亮了苏州园林的每一个角落。

《江南》从大的方面把吴越文化拆解为十个部分,每一部分一集,表现江南文化中的一个侧面,总起来构成对江南文化的体验。如《在水一方》感受了江南的水乡古镇:周庄、同里、乌镇;《水源本本》介绍徽派建筑三绝:民居、祠堂、牌坊;《莲叶田田》描画西湖的四时美景;《人景壶天》写苏州小巷、园林和苏州城; 《烟雨青山》将目光投注于黄山、九华山。

以及富有地方色彩的黄梅戏、宣纸、徽墨、歙砚、西递村,对安徽文化进行解读;《吴歌越调》介绍江南的书场、评弹、昆曲和越剧;(青梅煮酒》介绍江南的书法与绘画:王羲之的书法、唐寅与郑板桥的绘画; 《朝花夕拾》则讲龙井茶、紫砂陶、乌篷船以及天一阁藏书楼;《民间故事》介绍吴地民歌、东阳木雕和苏绣; 《桨声灯影》则讲南京这一六朝金粉之地的秦淮河、夫子庙、贡院以及淮扬菜。总起来看,《江南》的结构以民间文化为经,以空间展开为纬,在吴越大地上对江南文化进行了一次全面巡礼,这与《苏园六纪》的整体结构有异曲同工之妙。